Вело-Корея 2024 (18)

matvenson — 30.07.2025

Чинан — Чончжу (Продолжение предыдущей записи).

Обильно пообедать в городе можно значительно дешевле, чем это сделал я. Вот, например, реклама безлимитного буфета («шведский стол») корейских блюд аж за ₩8000 с человека. Ищите такие надписи и будет вам счастье :)

Большинство городских достопримечательностей расположено в так называемой «Деревне ханок в Чончжу».

В 1905 году Японская империя установила свой протекторат над Кореей. Японцы упорно шли к окончательной колонизации страны, большое число государственных законов и положений, принимавшихся под их давлением, было направлено на её подготовку. В июле 1907 года император Кочжон под принуждением отрёкся от престола, стране был навязан новый японо-корейский договор, так называемый «Семи[статейный] договор года Чонми» (丁未七勒約), расширявший полномочия японского Генерального резидентства настолько, что оно могло давать указания корейскому правительству. Корейские города, обнесённые крепостными стенами, часто становились оплотами сопротивления. Стены и узкие городские ворота заметно мешали перемещению через города товаров, главным образом – зерна, активно вывозимого в Японию. Поэтому японское генеральное резидентство «рекомендовало» двору избавляться от этого пережитка прошлого – сносить ненужные и мешающие развитию городов стены. Тогда же снесли западную половину, а к исходу 1911 года стены крепости Чончжу полностью исчезли, а в прежде престижный «внутристенный» центр города начали постепенно переселяться японцы, ранее не имевшие права жить там. В ответ на это корейские разночинцы, также жившие прежде за пределами городских стен, постепенно стали заселять и застраивать юго-восточную часть прежней крепости Чончжу.  Этот район сформировался в 1930-х уже окончательно, плотно застраиваясь городскими домами в традиционном корейском стиле. Так как среди переселенцев были коммерсанты, здесь начала развиваться торговля и ремесленный промысел. Город рос, модернизировался, страна менялась, а типичная деревня на городском челе отнюдь не служила его украшением: разрушающиеся, ветхие традиционные дома, уродливые строения из бетона, настоящие трущобы. В 2000-х годах мэрия Чончжу с помощью законодательных мер начала облагораживать район, регулируя внешний облик находящихся там строений: домам в традиционном стиле – «да», современным строениям и трущобам – «нет»! Тогда-то крыши начали становиться сплошь черепичными, богатыми. Совершенно туристическим район стал в 2010-х – с ростом фестивальной культуры, социальных сетей и во многом благодаря государственной политике в области туризма. В «деревне» и сейчас есть жилые дома, но в основном там ориентированные на туристов бизнесы. Музеи, магазины, рестораны, кофейни – чего только нет! Всё такое парадное и… киношно ненастоящее…

Когда я доехал до этой самой «деревни», припустил дождик. Снова укрылся от него под крышей, но в этот раз под крышей Чончжуского музея традиционной выпивки (N35.81707° E127.15366°).

В принципе, я и без того с ней (выпивкой) довольно хорошо знаком :)

Отведав с научно-исследовательской целью пару стаканчиков очень насыщенной местной бражки мокчжу (목주), отправился гулять пешком, ведя велосипед в поводу. Заглянул было в музей восстания Тонхак (N35.81691° E127.15199°) в здании религии Чхондогё, но внутри проходило какое-то мероприятие прилично одетых людей, поэтому не стал мешать им в своём обтягивающем анатомию трико и ретировался.

Следующим посетил очень привлекательное для страноведа-энтузиаста место, которое находилось в первых строчках списка желаемого – музей Нанчжан (N35.81862° E127.15249°). «Музей» – не самое удачное определение, но в целом, наверное, можно и так сказать, хотя скорее это – тематический парк. На площади небольшого квартала собрано и объединено в инсталляции великое множество артефактов из недавнего прошлого, собиравшихся в течение 25 лет. Старых вещей там порядка семидесяти тысяч! Открывшийся в 2016 году, музей даёт возможность глубоко погрузиться в быт и окружающий мир жителей Республики Корея 1960-х – 1980-х годов. По сути, это как огромная лавка старьёвщика, хозяева которой, наверное, все помойки обшарили, собирая коллекцию предметов той, уходящей Кореи, которую ещё помнят взрослые, но совершенно не знает нынешняя молодежь. Старшие с детьми приходят показать своё прошлое, но готовы сами разрыдаться от умиления. 

Словом нанчжан (난장) прежде называли людную ярмарку, возникавшую по какому-либо случаю вне расписания, присущего обычным местным рынкам, работающим по определённым дням. Человеческий хаос, бурлящая толпа. Наверное, подойдёт современное определение «фестиваль». Здесь же натурально «фестиваль хаоса», сами посмотрите :-)

Так одно из зданий музей выглядит с Гинкговой улицы – Ынхынно (은행로) – главного туристического променада «деревни». Вход совсем не здесь, как может показаться на первый взгляд, из этих дверей посетители выходят. Чтобы войти, нужно обойти квартал по улице справа по указателям. При входе в глубоком переулке стоит макет автобуса-маршрутки с кондукторшей. Юное поколение корейцев их уже не застало. Кондукторш.

Уплатив ₩9000, вошёл в хаос… Во дворике меня приветствовал бетонный король-просветитель Сечжон Великий. Интересно, откуда они его такого взяли?

Как и сознательная жизнь индивидуума, осмотр начинается с образования – школьного класса начальной школы.

Школьные бюсты исторических личностей. Сходу угадал Син Саимдан, Ан Чжунгына, Ким Гу и Ли Сынмана. «Садись Матвенсон, тройка». Крайние слева — художница Син Саимдан и географ Ким Чжонхо примечательны тем, что их внешность —  фантазия скульптора, но остальные-таки имеют хоть какое-то портретное сходство. Именно «какое-то» — интересно, кто их лепил?Заметьте, имена написаны ещё иероглифами, не хангылем.

На парте редкая вещь – соробан, японские счёты. По-корейски — чупхан (주판). В Корею этот счётный инструмент завезли японцы во время своего колониального правления, и до широкого распространения микрокалькуляторов им повсеместно пользовались. Я как-то был свидетелем состязания в скорости счёта на них — не представляете, как быстро это можно делать!

Класс коммерческой средней школы для девочек, которых готовили быть бухгалтерами, машинистками, вспомогательным персоналом делопроизводства. В профессиональном плане в Корее было всегда развито гендерное неравенство, изменения в этом плане заметны лишь теперь.

На печи в классе подогреваются коробочки с обедами школьников – те самые тосирак (도시락).

Проходим по обычной корейской улочкам прошлого, заглядываем в жилища и лавки… На стенах – афиши и реклама, предвыборная агитация.

Переходы между экспозициями. В некоторых – фотовыставки и трогательные рисунки…

Знаете эту детскую игру? Это «забивание свай» мальттук пакки (말뚝박기), корейская «чехарда».

Дальше идут разные мини-бизнесы. Заглянул в зал караоке. Это не просто инсталляция, она действующая – бери микрофон и затягивай старый добрый трот! Жаль, что был один и трезв :-)

Улочка ресторанов и закусочных:

Магазин женской одежды и аксессуаров с лаковым трюмо, отделанным перламутром. Такая мебель – предмет декоративно-прикладного искусства. Прежде была признаком роскоши.

Проходя к военной инсталляции, остановился возле колодца, которому, если верить надписи, более 100 лет. Дядька у колодца вручил мне ведро на верёвке и… «доставай, давай». В награду за ведро воды из колодца мне вручили бутылочку воды со льдом – такой вот интерактив. Лишь после исполнения этой обязанности, меня впустили на военную выставку :-)

Далее – железнодорожная станция…

Привокзальная закусочная. Что-ж, ассортимент закусок в главном не особенно изменился. И сейчас у станций можно отведать и оден, и удон, и куксу, и манду… Антуражик лишь иной.

Узкой улицей поезд ушёл вдаль, а я узкими проходами и через общественный таулет прошёлся по привокзальным трущобам.

Диорама «Угольный дворик». Бедноватый корейский уголь, а точнее его пыль, с помощью нехитрого приспособления прессовался в дырчатые цилиндры — цилиндрические брикеты ёнтхан (연탄). Потом его развозили покупателям. Этот вид удобного универсального топлива был стандартизован по размеру и количеству отверстий. Специальные печки под брикеты, приспособления для их изготовления, щипцы для переноски – всё было унифицировано, и в 1960-х встречалось практически в каждом корейском доме. Их массовое использование сильно сократилось ещё в конце 80-х, но брикеты ещё можно увидеть в некоторых едальных заведениях и сейчас, где их по-прежнему используют вместо газа. И, как я уже писал несколько записей назад, столы из бочек, угольные брикеты и простецкая обстановка в некоторых заведениях навевают атмосферу «былых дней» 1980-х, но уже в угоду распространённому ностальгическому тренду.

Поднявшись на крышу, оказался на рынке…

Оставить комментарий

Популярные посты:

diocles

Современные решения для промышленного монтажа: что выбирают предприятия в 2025 году

masterok

Жуткая история крушения крейсера «Индианаполис»

lumixograf

Последнее утро каникул

masterok

«Гойда»: что означает это слово на самом деле

matsam

Цепь катастроф и аварий

your_food_today

Мясо и гарнир.

tasha_jardinier

Фасоль: идеальный гарнир

flamingovv

Прекрасные люди из ЖЖ — Софья Wetfield

colonelcassad

Во Франции запретили соц.сети для детей до 15 лет

• Архив