Свет в конце туннеля или зарево новых пожарищ?

abrod — 12.10.2013 30 лет Россия прожила в условия идеологической диктатуры либерализма. 30 лет буржуазия, захватившая власть в стране в 1982 году, вела бескомпромиссную и бесчеловечную идеологическую войну против советского народа, которая являлась прямым продолжением гражданской войны, начавшейся в 1917 году и унесла, быть может, не меньше жизней, чем диктатура пролетариата. Последнее время она достигла нового градуса ожесточения в связи с избранием Владимира Путина Президентом России, причем буржуазия сумела направить протест против звериного оскала капитализма на Президента, который позиционировал себя как персонификацию Власти, благословенной Церковью и ставящей задачей обуздать инфернальные наклонности советской номенклатуры, превратившейся под влиянием либеральной идеологии в не менее инфернальную буржуазию.

Следует ли удивляться, что после этого эта буржуазия окончательно сорвала маски, явив миру морду зверя, действительно вырвавшегося из бездны, и перенесла огонь своей идеологической артиллерии на саму Церковь, которая, несмотря на оголтелую буржуазность большого числа иерархов, все таки стала убежищем и утешением для советского народа, потрясенного внезапным разрушением своего государства и безнадегой Чубайсовской приватизации. В результате эта война приобрела характер войны культур - самой жестокой из войн, напоминающей противостояние католиков и гугенотов во Франции после Варфоломеевской ночи. Она уже начала разрушать семьи и многолетние дружеские связи, уже в социальных сетях сын идет против отца, а брат против брата из-за тюремных страданий тех, кто считает священным правом художника снимать и помещать в Интернетне фильмы о черных мессах в главном храме страны.
Достаточно сказать, что позавчера ко мне в журнал явилась моя подруга детства и долго корила за то, что я посмел опубликовать стихи Юны Мориц, по ее мнению глумящиеся над посаженками, чье групповое название нельзя перевести на русский язык. А вчера она со мной окончательно разорвала отношения, из-за того, что я недостаточно терпим к дрожжам в сортире творчеству Сорокина и Пелевина, одного из которых я вчера даже назвал Эллочкой-людоедочкой, сменившей пол и выучившей слово "постмодернизм". Ирония судьбы состоит в том, что во время оно я в связи с нашей дружбой в здании на Лубянке в течении 5 часов выслушивал весьмы смачные угрозы трех следователей по делу будущего духовника газеты Завтра и православного сталиниста. Притом, что я тогда понятия не имел, кто такой этот будущий православный сталинист, христианство считал только источником величайших интеллектуальных и художественных достижений человечества, а наша дружба носила сугубо дачно-винно-креветочно-пивной характер (а креветки у нее водились размером с небольшого цыпленка и пиво бывало соответствующее). Несмотря на это, дело могло кончится очень печально, если бы у моей подружки не обнаружились родственники, которых испугалась даже Лубянка. А теперь эта последовательница православного сталиниста с религиозным придыханием, но как магнитофон воспроизводит доводы Альбац о недопустимости уголовного осуждения плясок в ХХС с чулком на голове, а терпимостью она считает запрет на недостаточно восхищенные отзывы об этих двух(а возможно и большего количества) Демьянах Бедных либерализма!
Самое интересное, что другой мой близкий друг юности, прошедший катехизацию по методу господина Кочеткова, один к одному повторяет ее доводы о недопустимости глумления над плясуньями в храме, которые позволила себе Юнна Мориц, поскольку они страдают от кровавого режима, а его совершенно светский брат, правда помнящий кодекс порялочности советского интеллигента, сражается с ним так же как я со своей подругой детства.

И в этот достаточно острый момент в СМИ появляется сообщение о решении Москгордумы вернуть памятник Джержинскому на Лубянкскую площадь. Причем я сам неоднократно призывал вернуть этот памятник, но неизменно сопровождал это пожелание требованием сменить табличку на памятнике на "Председателю комиссии по борьбе с беспризорностью", что вполне могло бы стать символом окончания гражданской войны, заставив белых признать конструктивную роль коммунистов в истории России, а а красных признать, что эта роль не была основана на узкопонятой роли ВЧК. Но в данный момент возврат этого памятника без соответствующего изменения таблички белые прочитают как "Терять нечего", а красные как "Кончай их, братцы!". Причем я практически уверен, что это утка, что конечно не отменяет "ее ценности" как провокации.

Юнна Мориц о Пусси райот

У З Н И К С О В Е С Т И

Свободой кормится война.
Убийство – главная свобода
Войны, которая пьяна
Свободами, что слаще мёда:

На труп мочиться, гадить в храм,
При том испытывая чувство,
Что это – никакой не срам,
А грандиозное искусство

Свободомыслящей войны,
Свободомыслящих баталий,
Искусство прущей новизны
Из гениальных гениталий,

Войны всемирный фестиваль,
Войны всемирная свобода,
Войны, которая – мораль
Свободы и свободы мода.

Свободы мода – гадить в храм,
На труп мочиться, уповая,
Что это – никакой не срам,
А роскошь, слава мировая!

И если вдруг посмеет тварь
Тебя судить, так нет сомнений:
Ты – узник совести, бунтарь,
Герой войны, искусства гений.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив