Сказка о том, как тайская проститутка хотела обоим Ежжам памятник поставить. Часть 2.

wild_hedgehogs — 01.05.2010 Итак, к теоретическому изучению культурологических особенностей проституции в Таиланде мы подошли со всей профессиональной серьезностью (что и описано нами в Части 1). По всем правилам интервьюирования были опрошены половозрелые особи обоего пола. Случайность и репрезентативность выборки опрашиваемых обеспечивалась тем, что опрашивали мы оба, а у нас абсолютно разные вкусы на тему, к кому пристать с вопросами о проституции. Кроме того, Ежж был традиционно пьян, а Ежжунька традиционно не совсем одета. Так что результаты опроса достаточно валидны и достоверны с псевдонаучной точки зрения. Пришло время переходить к жесткой практике по теме нашего научного исследования.

Автор: Ширяевы Игорь и Лариса

Автор: Ширяевы Игорь и Лариса

Чтобы познать истинную аутентичную тайскую проституцию, незамутненную наносным влиянием мегаполиса, мы отправились в маленький поселок на берегу Андаманского моря. В поселке было всего три улицы: центральная (для магазинов), боковая (для квартала красных фонарей) и очень боковая (для жизни и разборок местного населения). По центральной фланировали только что приехавшие бездельники-фаранги. На боковой бездельники со стажем устраивали личную жизнь. На очень боковой улице вновь устроенная личная жизнь вполне могла закончиться, т.к. вопреки традиционным о них представлениям улыбчивые тайцы бывают и криминальны и агрессивны.

Автор: Ширяевы Игорь и Лариса

Под вечер мы вдвоем в обнимку отправились на боковую улицу. После этого все приличные и неприличные клубы, а также все салоны интимных услуг Москвы и Питера для нас перестали существовать. Заявляем со всей ответственностью! В силу того, что в своей профессии мы много занимаемся психологией поло-ролевых отношений и личной жизни, мы довольно глубоко знаем эту сторону жизни. Да и по человечески эта тема нам обоим далеко не противна. Так что у нас есть кое-какой кругозор, и есть с чем сравнить. Так вот, этот сельский квартал красных фонарей в Таиланде нам понравился абсолютно!

Южная ночь. Черное бархатное звездное небо. Где-то вдали едва уловимый плеск морских волн. Куча открытых салонов и баров с ненавязчивой музыкой. У каждого заведения своя «фишка», своя завлекалочка.

Например, у одного бара прямо на улице под звездным небом стоит шест для стриптиза. Обнаженные таечки в ботфортах крутятся у этого шеста. В Таиланде в клубах женщине запрещено полностью обнажаться. Но на миниатюрных таечках в 35-градусную жару надеты ботфорты, рассчитанные на рослых европейских женщин. Ботфорты доходят почти до попы, так что таечка вполне себе может считаться одетой.

Другой бар выставил на улицу бильярд, и девочки в кротких платьях азартно гоняют шары, принимая немыслимые позы и стреляя раскосыми глазами.

Следующее заведение выстроило уличный подиум с демонстрацией «высокой» моды. Длинные вечерние платья в этой ситуации смотрятся куда более сексуально вызывающе, чем обнаженные тела, от которых уже просто рябит в глазах.

Еще один бар сделан в стиле африканской хижины. Толстая негритянка с вполне убедительными достоинствами наливает пиво, черные мальчики с барабанами наяривают темпераментные африканские ритмы. Танцпол, казалось, был раскален от эмоций!

Пока мы думали, куда заглянуть, из бара выпорхнула стайка миловидных таечек и дружно шлепнулась перед нами обоими в пыль, целуя обоим Ежжам те части тела, которые мы не успевали прятать. В вольном пересказе их речь сводилась к следующему: «О, Белые Боги! Вы пришли! Мы ждали вас давно. Мы готовились. Мы так боялись, что вы не придете. И вот счастье случилось. Вы пришли и счастливили нас своим появлением. Позвольте покрыть ваши божественные прекрасные тела поцелуями. Заходите к нам в бар. Мы напоим вас лучшими напитками и обласкаем своими телами». То, что Ежжы – пара, таечек абсолютно не смущало.

Против такого призыва устоять было невозможно. Мы провели в этом заведении пару часиков, потом перебрались в другой бар, потом в следующий, и вот после этого московские развлекательные центры перестали для нас существовать.

Наверное, многие из вас смотрели недавно вышедший фильм «О чем говорят мужчины?» В нем один из героев отказывает в сексуальной близости самой Жанне Фриске. Вернувшись домой, он пытается убедить жену, что «действительно ничего не было». А убедив ее в своей верности, получает от жены вердикт: «Ну, если ты с Жанной Фриске отказался переспать… ну, ты и м#дак!» Примерно это и сказала Ежжунька своему Ежжу, сидя пьяная в тайском публичном доме, глядя на развеселых таечек.

Позвольте напомнить вам, уважаемые читатели, что в первой части нашего повествования мы рассказали, что Ежжунька имела вполне конкретную позицию на тему любого безобидного флирта на стороне или, не дай Бог, конкретного секса. Позиция эта заключалась в бескомпромиссной фразе: «Такого дурного барана надо резать!» Ежж долго морщил лоб, выбирая между участью «недорезанного м#дака» и «дорезанного барана». Подумал – и выбрал барана. Обнявшись, словно в последний раз перед последней битвой, мы вдвоем отсчитали деньги для самой красивой таечки в этом заведении. Те самые честные трудовые деньги, которые мы оба заработали на психологической помощи семейным и не семейным парам. Прослезились на тему нашего обоюдного нравственного падения… И вот именно в этот момент, выбранная нами миниатюрная красотка-таечка, изящно села на колени рослой красотки-Ежжуньки, обняла ее за шею и пообещала нам обоим поставить памятник: женщине за доброту, а мужчине… просто потому, что он мужчина.

Позвольте не описывать самые интересные подробности дальнейших событий. Ведь в заголовке поста написано, что это сказка. А сказка перестает быть интересной, если она слишком конкретна. Можем только сказать, что все, что мы написали о культурных традициях тайской сексуальности в первой части, это неправда. Правда – намного лучше!

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив