Репортаж с линии огня

diak_kuraev — 19.03.2019 Денис Таргонский:

В подавляющем большинстве случаев в переходах общин из УПЦ в ПЦУ решающую роль играет не «правый сектор", не местные власти, и не «гастролеры», а обычные люди. Руководство Церкви мало учитывало то, что они таки есть в Церкви и имеют право на свой голос. Священник УПЦ МП оказывается где-то посередине между священноначалием и людьми. Конкретного списка религиозной общины у него на руках нет. Обществом считается все село. Батюшка всех жителей крестит, хоронит и венчает. За счет того и живет. В большинстве сёл храм строит сельская община. Поэтому она считает, что имеет право решать судьбу церкви в селе. Хотя большинство селян в храм заглядывают лишь на Пасху и на Рождество. Постоянные прихожане часто воспитанные в апокалиптическом духе "старцев ", которые «пророчат» про украинскую автокефалию как апостасию перед концом света. Если батюшка согласится с большинством, то есть сельской общиной, которая редко ходит в церковь, то рискует остаться без клира, который будет считать его "предателем" и "Иудой". Если же он станет на строну меньшинства, то есть постоянных прихожан, может попасть в немилость сельской общины и остаться без весомого количества треб и материальной поддержки села. Священноначалие УПЦ МП не углубляется в каждую ситуацию и делает выводы - происходят гонения на Церковь! Подобные заявления часто подставляют священника под справедливое острие народной критики: "Батюшка, кто Вас гонит, мы же Вам и дом строили и ризы покупали ....".
Ситуация, когда в приходе нет списка общины, долгое время была "выгодна" в УПЦ МП. Ведь в таком случае у общины нет никакого контроля над приходскими деньгами.
И вот в яму, которую копали сами церковные структуры еще с советских времен теперь сами же они и падают. Постоянные прихожане не могут существенно влиять на судьбу храма, так как они не являются юридическим лицом потому что не являются членами религиозной общины. А сельский совет принимает то решение, за которое проголосовало большинство сельской общины. Сельская община для государства является юридическим лицом. Голосование проводятся по паспортам и согласно законодательству. Иногда бывает так, что после проведения голосования храм пустует. Большинство, которое голосовало "за переход в ПЦУ", нецерковно и редко ходит в любой храм. Зато постоянные прихожане вынуждены искать другое помещение для молитвы. Иногда председатель сельсовета может заявить местным активистам: "Я вас никогда в Церкви до того не видел, а теперь все такие замоленные стали. Вот сейчас проголосуем за ПЦУ и кто из вас будет ходить в храм, ухаживать за помещением, отапливать его? Пока не помиритесь между собой, я храм закрываю". Часто люди говорят, что ничего против Русской Церкви не имеют, но в Украине уже своя. Духовенство отвечает на то, что мы "никакого отношения к Москве не имеем". "Как это не имеем?". И сразу берут телефон и показывают официальный сайт МП, где черным по белому написано про их епархиального архиерея "Епископ Русской Православной Церкви". "Так значит вы нас обманываете?".


полностью (но на украинском) тут:

https://www.facebook.com/denka.kds/posts/2074817945889252

сравни с рассказом архимандрита Аввакума Давиденко

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2614685071936539&set=a.340562772682125&type=3&theater

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив