Отяки-удмурты

топ 100 блогов trueview25.01.2023

Удмурты (удм. удмурт, удморт) — финно-угорский народ, в основном проживающий в Удмуртской Республике и соседних регионах России. Устаревшее русское название — вотяки́, отяки, воть, отяцкая чудь.

В современном удмуртском языке самоназвание удмуртов членится на два компонента — уд- (с неясной семантикой) и -мурт «человек, мужчина» (иранское заимствование). Этимология первого компонента не вполне ясна. По мнению С.К.Белых и В.В.Напольских, этноним удмурт восходит к иранскому *anta-marta «житель окраины, пограничья; сосед» — относительно степного ираноязычного мира, аналогично одному из названий древних славян — анты «жители окраины».

Прежнее русское название — вотяки́ (отяки, воть) — восходит к тому же корню уд-, что и самоназвание удмурт (но через марийское посредство о́до «удмурт»).

Ну не так сложно решить эту головоломку.

⇨ Весьма популярна гипотеза венгерского учёного Кароя Редеи (Rеdei Kаroly). Он считал, что компонент «уд» происходит от слова «росток», «луг» и, по аналогии с луговыми марийцами, удмурт — это «луговой человек».

Действительно, удмуртыЛуговые люди. В древности тех, кто жил на левом, более низком, берегу Волги называли луговыми людьми (см. черемисы < тат. чирэм ‛трава’), а тех, кто на правом, более высоком — нагорными людьми.

Первая компонента уд- происходит от татарск. ут ‘трава, огонь’. Кирг. от ‘огонь, трава’, казах. от ‘трава’, тур., азерб. ot ‘трава, сено’, узб. oʻt ‘трава’.

Трава ассоциировалась с лугом.

⇨ В названии отяк тот же первый компонент от (ут) ‘трава’, а второй — як ‘сторона’. Татар як — ‘сторона’, казах. жақ ‘щек, сторона, край’, тур. yaka ‘бере, край, сторона’. Одного корня с русск. щека. В тюркских языках, как и в греческом часто терялся начальный согласный.

Отяк — это человек с Луговой стороны.

Имя половецкого хана Кончак (Хонджак) в «Слове о полку Игореве» означало человека из местности ХонджакХонской (гуннской) стороны, которая находилась в Закавказье.

Отоу — помещение для женатого сына, пристроенное к однокомнатному карачаевскому жилищу [Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995]. Кар.-балк. отоу “дом, хоромы”.

Когда невеста переступала порог (непременно правой ногой), раздавались возгласы: “Входит в дом счастье!”. Ввод невесты в дом жениха (отоу) — один из важнейших моментов свадебной церемонии — сопровождался рядом обычаев. Чтобы оградить молодую от нечистой силы, колдовства, над головой девушки держали кинжал, а у порога ставили подкову. При входе молодой в дом жениха ее осыпали монетами, конфетами, орехами, зерном, “чтобы во всем было изобилие, богатство”. Дети собирали все это, а пожилые женщины, свекровь и присутствующие девушки обнимали невесту. Почтенный старик, держа в руках чашу с бузою (“гоппан аякъ”), произносил здравицу (алгъыш), в которой высказывалось пожелание, чтобы приход невесты принес счастье для ее новой семьи. В здравице содержались советы молодой чете, своего рода поэтический свод правил поведения в быту и в коллективе.

В комнате новобрачных – “отоу” невесту ставили в угол, где она, накрытая шелковым платком (“чилле джаулукъ”), находилась в течение всего времени свадьбы. А рядом с нею находилась “къыз джёнгер къатын”, которая обслуживала ее в течение 3-4 дней, а за столом сидели несколько юношей из числа ее ближайших родственников (къыз джёнгер джашла) [1].

В «Повествовании о сюнну» Сыма Цяня (Ши цзи, гл. III) читаем: «Между сюнну и дунху лежали заброшенные земли, которые на протяжении более тысячи ли не были заселены, люди жили лишь по краям этого района, создавая оуто» (ИЗ VIII, 328). Как перевод, в комментарии Вяткиных и Карапетьянца, в указателе понятий предлагается «приграничные посты или заставы сюнну». У Таскина (Таскин 1967, 131) цитируется ранний комментарий Фу Цяня, где это слово толкуется как «земляной дом для наблюдения за ханьцами», но это толкование оспаривается. Имеются контексты, где речь идет о «начальнике оуто», так что более адекватным кажется толкование ‘военный лагерь, застава, поселение кочевников’ [2, А.В.Дыбо, стр.91].

Полагаю, комментарии Вяткина, Карпетьяна и Таскина являются ошибочными.

Бурятское отоγ, оток — ‘шалаш (из травы, корья)’, отог — ‘балаган (на покосе), шалаш’.

Слово древнее и встречается в языке индейцев майя (словарь Кнорозова)  — otoch ‘дом’. Майя oth ‘кожа, шкура’, тур. ot ‘трава, сено’, казах. от ‘трава’. Tocharian A yats, Tocharian В yetse ‘кожа’, яп. 肌 hada ‘кожа’.  Литовск. oda — ‘кожа, кожура’.

У Старостина:

Пратюркский: *otag
PRNUM: PRNUM
Отяки-удмурты
Англ. значение: 1 tent 2 room
Значение: 1шалаш 2 комната
Караханидский: otaɣ (MK) 1
Турецкий: otak 1, oda 2
Среднетюркский: oda (Pav. C.) 2
Узбекский: ọtɔw 1
Уйгурский: otaq 1
Сарыюгурский: otaɣ, otax 1
Азербайджанский: otaG 2
Туркменский: otaG 2
Хакасский: otax 1
Шорский: odaɣ 1
Ойратский: odū 1
Якутский: otū 1
Тувинский: odaɣ 1
Киргизский: otō 1
Казахский: otaw 1
Ногайский: otaw 1
Балкарский: otow 2
Гагаузский: oda 1
Караимский: oda 2
Каракалпакский: otaw 1
Кумыкский: otaw 2
Комментарии: EDT 46, VEWT 366, ЭСТЯ 1, 484-487, TMN 2, 66-67, Лексика 496. Turk. > Mong. otaq (see TMN 2, 67, Щербак 1997, 130). Some forms (like Tur. oda) suggest *ōtag - a secondary form, probably originally meaning "hearth" and derived from *ōt 'fire' and easily confused with *otag 'tent, dwelling place'. The latter, however, is very well attested (often in the shape *otagu) and certainly containing a short vowel.

Кальки:

1. ЮРТА. Финск yrtti ‘трава’, тур. örtü ‘покров’, yurta ‘юрта’. Дат. urt ‘трава; растение’.

2. ШАЛАШ. Лёгкая постройка из жердей, покрытых ветками, соломой, травой. Кит. 草 [cǎo] ‘трава; солома; сено’. Min Nan: chháu / chhó / chhó͘, Wu: tshau. Англ. shelter ‘шалаш’. Польск. ziele, zioła ‘трава’. От этой травы возник зеленый цвет в славянских языках по аналогии с grass-green в английском.

© TrueView

Оставить комментарий

Архив записей в блогах:
Упоротый, но очень прикольно сделанный мотоцикл. Практически каждый элемент с каким-то приколом. Ну то есть такого сцепления вы, скорее всего, не видели примерно никогда. И да, он про красоты главным образом, не про езду. ...
Наблюдая за предпраздничной круговертью заметил интересную деталь. Мужчины друг друга с 23 февраля практически никогда не поздравляют. А женщины друг друга с 8 марта регулярно. Любопытно, почему? ...
Из давешнх накопившихся фото. Ссылка на мой пост про мясо «по-албански» ...
А чё, картошка допилила автобан? Я вот даже не помню, голубел ли прежде - если и было, то очень давно, да и по своим крайне редко попадаю, но тут пришлось пристрелить взвод из двух т-50-2, которые начали домогаться и стрелять в меня первыми. Не в круге, ...
У мужчин есть любимая фраза: "А зачем тебе это?" Мне кажется, они задают этот вопрос чаще остальных. Мне кажется, этот вопрос задают почти все мужчины почти всегда. В этом что-то есть. Мы, шопоголики, страшные люди. Если несет - то во всем. Наверно, ...