Откуда взялись манга и аниме?

ortheos — 30.12.2022

Скажу сразу, я не принципиальный противник японской анимэ/манга , там есть действительные шедевры
И это вовсе не Хаяо Миядзаки, как ни странно.

Как раз работы Хаяо Миядзаки одни из самых скверных , хотя с художестенной точки зрения они и могут быть совершенны, но это художественное совершенство совершенно открыто поставлено на прославление японского язычества  ("принцесса мононокэ")  и прямо бесов ("Ходячий замок Хоула" или "Унесенные призраками") . И как ядовитый пирожок тем опаснее, чем вкуснее, так и работы Хаяо Миядзаки я считаю более скверными и омерзительными, чем какой-нибудь откровенный треш вроде богохульного "Нового Евангелия"

При этом я могу назвать и прекрасные работы вроде "Театра Румико Такахаси" или "Ньян-кой", где ничего подобного нет , и средствами манга и анимэ переданы достаточно глубокие вопросы в простой и может быть даже детской форме - совершенно в духе старых, дотолстовских японских писателей типа Ихара Сайкаку.  Да и не буду таить греха - буйство оболтусов из "Гинтама" до сих пор время от времени просится на "еще раз посмотреть".

Тем не менее существует вполне объективное явление деградации человеческой личности, связанной с воздействием на психику именно аниме-манга в своей массе и объеме. Это явление не выдумка "тупой едросни, которой бы только все запретить".

В самой Японии это воздействие - национальное бедствие.
Явление, при котором люди - причем не только подростки, но и совершенно взрослые состоявшиеся мужчины по 30-40 лет сидят на шее у родных, запершись в комнате и предоставив им заботиться о себе, пока они с утра до вечера смотрят аниме и читают мангу , запершись совершенными затворниками - хиккикомори - только  по официальной статистике это около миллиона человек.

Кроме хиккикомори есть еще и отаку, которые не разрывают социальных связей, однако их ум и душа словно парализованы воздействием манга/аниме , и определяют их смысл жизни - и их еще больше по численности.

Это воздействие самими японцами оценивается однозначно как негативное, так что смотреть аниме для взрослого человека гораздо более неприлично, чем смотреть порнографию.

И этот факт говорит уже, что сами по себе аниме и манга несут некий общий вектор, направленный совершенно однозначно вниз (хотя некоторые отдельные экземпляры могут иметь и нейтральное и даже положительное направление)

И кажется, я начинаю догадываться, в чем и причина такого воздействия на душу, и почему оно преимущественно злое.

Происхождение манга.

Само слово восходит к одному из ключевых трудов знаменитого Кацусика Хокусая , "Манга", т.е. "Несвязные рисунки"
Это нечто вроде современного скетчбука.
Может быть , не всем известно, но Хокусай был одержим идеей нахождения принципов живописи , он пытался понять, как связаны между собой смысл изображения и техника художника. В этом стремлении он шел не путем усиления реализма (а-ля итальянщина) , а напротив- максимального упрощения линий, в стремлении выразить суть и смысл изображения одной линией.

Этот поиск, разумеется, был поиском Логоса, Премудрости Божией, и кроме него этой идеей был одержим из всех тысяч и тысяч художников пожалуй только Ци Бай Ши. К сожалению, я могу уверенно утверждать, что поиски их успехом не увенчались. Причины этого у каждого свои. Хокусай совмещал поиски с рисованием сюнга (откровенной порнографии), и ничего зазорного в этом не видел, а также глубоким интересом даже не к язычеству, а к откровенному бесовству (его знаменитая серия про кайдан - призраков, духов и чертей) . Ци Бай Ши работал чисто и в своей цели зашел дальше - в его самых сильных и зрелых работах он сознательно приближается к детскому бесхитростному рисунку, но его сбил с пути чань-буддизм , а конец его жизни пришелся на расцвет коммунизма, поэтому Логос- Христа он уже не мог найти

И все , кто говорят о современной манга-анимэ , утверждают, что именно "манга" Хокусая является той базой и тем источником, из которого она происходит.

Давайте сравним какую-нибудь типичную хокусаевскую страницу и страницу современной манги.




Изображения людей  действительно напоминают мультипликационных персонажей . Однако вовсе не современной манга, а скорее карикатуры Херлуфа Бидструпа

только с японским колоритом.

Между тем жанр манга имеет очень ярко выраженные особенности. Главнейшие из них :
- Преувеличенно большие глаза


- Преувеличенно длинные конечности (конечно есть особый жанр чиби-манга с редуцированными конечностями, но канон все же сёдзё/сёнэн).
Если обычная пропорция человеческого тела (взрослого) 1 к 7 и 1 к 8 , то в манга это 1 к 9, 1 к 10

 
(на конечности смотрим, на конечности!)

- Разделение пространства живописи на очерченные области, обычно прямоугольной или квадратной формы.
- Сюжетная связь между этими областями.


- Достаточно строгий набор канонов для выражения тех или иных состояний человека.

А теперь скажите мне, где это в "Манга" Хокусая?
Ничего из того, что отличает японскую манга от неманга - в "Манга" Хокусая нет.

Откуда же оно все взялось?

А давайте посмотрим на Владимирскую икону Пресвятой Богородицы


Казанская:

Увеличенные глаза.

Давайте посмотрим на "Предтечу" Дионисиевой работы.



Обратите внимание на пропорции.

И наконец - икона св.Николая Чудотворца



Сюжетно объединенные картинки в прямоугольных областях. И заодно - увеличенные глаза (правда, слегка) и удлиненны конечности.

А теперь давайте сопоставим.

Особенность	Православная икона	Манга Хокусая	Современная манга/анимэ
Увеличенные глаза	Да	Нет	Да
Удлиненные пропорции	Да	Нет	Да
Строго определенный канон	Да	Нет	Да
Разбивка по прямоугольным областям	Да	Нет	Да
Сквозной связный сюжет	Да	Нет	Да
Серьезное воздействие на душу человека, которое приводит к изменению образа жизни (в  т.ч. затворничеству)	Да	Нет	Да

И скажите мне, каким надо быть легковерным дураком, чтобы поверить, что современная манга/анимэ , как жанр происходят от "Манга" Хокусая?

Я глубоко уверен, что манга/анимэ - это сознательное использование православной иконописи для коммерческого успеха на психическом воздействии извращенных и перекрученных принципов православной иконы.

Кто-то скажет "да ну, японцы этого не будут делать, у них своя древняя культура".

Во-первых, вся история японской культуры состоит в активном поглощении любого внешнего культурного источника и перекручивания "под себя".
Во-вторых, современная японская литература вполне официально и с этим никто не спорит , растет из  Льва Толстого , Даниила Андреева и подобных им авторов.

Понятно,   что в Японии  не признаются в заимствовании  и даже делают вид, что в глаза не видели ни одной православной иконы.
Но лично мне все очевидно.

Бич Японии - хиккикомори и отаку - это результат  попытки ояпонивания православной иконы, воздействия техники православной иконописи на душу, но не освященное, не благословленное Богом, а украденное и перекрученное под служение золотому тельцу и разврату.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив