Откуда есть русскую землю - 23

qebedo — 17.02.2025 Бессмысленно и беспощадно

Как вы уже поняли (если читаете оный серЬЯл очинно внимательно), в ранней русской истории овердохрена событий, объяснить которые с точки зрения здравого смысла «просвесси-анальные исторЕГи» не то что не могут, но даже и не пытаются (и это самое удивительное — ну да, данных источников остро не хватает, ну ты хоть зафиксируй «наличие отсутствия», а не начинай придумывать версии, одна другой детсадовее…). Одним из таких многочисленных событий (нами уже добросовестно изучен… описанных в оном серЬЯле) было то, что случилось в 1097 году… Однако по порядку.


Ослепление Василька

ОфициЯльная версия гласит: сразу после Любечского съезда Давыд Игоревич сообщил Святополку Изяславичу, что Володимер Мономах и Василько Ростиславич Теребовельский задумали напасть на них и отнять Володимер на Волыни и Киев… И тут уже начинаются вопросы, не имеющие ответов. Чем Василько Теребовельский так насолил Давыду Игоревичу? Ну да, княжества у них были пограничные, и терки шли постоянные, однако Василько был не один в Червенской земле — с ним был его брат Володарь в Перемышле и Звенигороде, но о нем в этой истории не упоминается ни разу. К тому же сама постановка вопроса — Василько и Володимер… Галантерейщик и кардинал, ага. Второй вопрос — почему Святополк ему поверил? Да, Василька он практически не знал, но с Володимером Всеволодовичем ежегодно сражался вместе против половцев и Святославичей (см. предыдущие серии), и никаких «черных кошек» промеж них до сих пор не бегало… Итого, один чел не пойми с чего оговорил двух других, а четвертый ему не пойми с чего поверил — умнее объяснения «российская историческая наука» нам до сих пор не предлагает.

Едем дальше — злобный Игоревич предложил великому князю позвать Василька, проезжавшего через Киев, что тот и сделал 5 ноября 1097 года под предлогом «позавтракать». Во время завтрака Святополк вышел, а люди Давыда накинулись на князя теребовельского, связали и посадили под стражу. 6 ноября Святополк «созвал бояр и киевлян и поведал им, что сказал ему Давыд, что „брата твоего [Ярослава (см. предыдущие серии)] убил, а против тебя соединился с Володимером и хочет тебя убить и города твои захватить“. И сказали бояре и люди: „Тебе, князь, следует заботиться о голове своей; если правду сказал Давыд, пусть понесет Василько наказание; если же неправду сказал Давыд, то пусть сам примет месть от Бога и отвечает перед Богом“». Опасаясь, что здравомыслящие бояре уговорят князя отпустить арестованного, Игоревич вывез его в Белгород, где ночью его люди, конюхи Сновид Изечевич (явно не простой конюх — с отчеством и «вичем», скорее всего боярин-конюший) и Дмитр, а также овчар (пастух) торчин (то есть, «свой поганый» — см. предыдущие серии) Берендей (ака Беренда — снова не имя, а опять этноним — то же самое, что и торчин) вырезали Васильку глаза…

Снова вопрос — а почему Василька именно ослепили? Если у Давыда были с ним такие терки, что жить мирно они не могли, логичным было бы его просто убить. Ослепляли людей в основном в РоманИи, потому что по тамошнему праву слепой человек лишался дееспособности и не мог, например, претендовать на трон. Но на Руси такой практики просто не было — до Василька никто князей не слепил. К тому же если Давыд его не убил — получается, думал, что рано или поздно придется его отпустить? Тогда зачем всё это — отпускать человека домой, к волне себе дееспособному брату, вместе с которым они будут «очень недовольные»? А если рассчитывал держать взаперти и торговаться — это прекрасно можно было делать и со зрячим пленником. Зачем того и всех других доводить до крайней степени остервенения таким зверством? Понятно, что действовал Давыд в великой злобе и ярости, иначе это вообще необъяснимо, но в чем были причины такой ненависти???

Слепого Василька увезли в Володимер на Волыни, «посадили его во дворе Вакееве, и приставили стеречь его тридцать человек и двух отроков княжих, Улана и Колчка». (Снова явно торки — имена безвариантно тюркские.) А в «остальной Руси», как только стало известно о таком неслыханном доселе событии (князей убивали, да, в поруб кидали, но чтобы калечить?), «возбурлили говны». Володимер Мономах весьма метко заметил: «Не бывало еще в Русской земле ни при дедах наших, ни при отцах наших такого зла». Но не только он был возмущен (его самого, вроде бы, оклеветали и сделали замешанным в таком деле), но и Давыд и Олег Святославичи, мало в чем до того совпадавшие с Всеволодовичем (они тоже понимали, что создавать такой «правовой прецедент» очень не стоит для всех), съехались с ним весной 1098 года в лесу возле Городца (ныне поглощен Киевом). Князья послали к Святополку «есть вопрос»: «Зачем ты зло это учинил в Русской земле и вверг нож в нас? Зачем ослепил брата своего? Если бы было у тебя какое обвинение против него, то обличил бы его перед нами, а, доказав его вину, тогда и поступил бы с ним так. А теперь объяви вину его, за которую ты сотворил с ним такое».

Святополк попробовал перевесть стрелки на Давыда Игоревича: «Поведал мне Давыд Игоревич: „Василько брата твоего убил, Ярополка, и тебя хочет убить и захватить волость твою, Туров, и Пинск, и Берестье, и Погорину, а целовал крест с Володимером, что сесть Володимеру в Киеве, а Васильку во Володимере [на Волыни]“. А мне поневоле нужно свою голову беречь. И не я его ослепил, но Давыд; он и привез его к себе». Но Володимер, Давыд и Олег не согласились: «Не отговаривайся, будто Давыд ослепил его. Не в Давыдовом городе схвачен и ослеплен, но в твоем городе взят и ослеплен». Князья решили идти на Киев, затеяли переправу через Днепр. Забоявшийся Святополк хотел бежать в Туров, но бояре и киевляне его остановили и не позволили, после чего князь послал просить за себя вдову Всеволода (и мачеху Володимера) Анну и митрополита Николая…

t.me/Tercios_catrenos

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив