Окрестности Тбилиси: Мцхета и собор Светицховели

kolllak — 10.09.2019

После Джвари мы отправились в древнюю столицу Грузии Мцхету. Я уже показывал виды Мцхеты с горы, на которой стоит Джвари, теперь пришла пора прогуляться по самому городу. И, конечно, подробно осмотрим главный храм Грузии - собор Светицховели.



В грузинской летописи приводится такая легенда об основании Мцхеты.

Когда-то у грузин и армян был единый предок по имени Таргамос. Таргамос приходился правнуком самого Ноя. У Таргамоса было восемь сыновей. Старшим и лучшим был Гаос, ибо подобного ему ни телом, ни мощью и мужеством не было ни до потопа, ни после него. Когда Таргамос стал делить землю между братьями Гаосу достался лучший удел. Думаете Гаос прародитель грузин? А вот и нет. С таким почтением грузинский хроникер отзывался об... армянах. Армяне - старшие братья грузин, вот как получается по легендам.

Так хватит об армянах, у нас же тут Грузия. Поэтому перейдем к следующему брату - Картлосу. Ему тоже досталась земля после дележа. Сей Картлос пришел первоначально в место, где Арагви впадает в Куру, и взошел на ту гору, что именуется Армази. И впервые создал на ней крепости и воздвиг на ней себе дом и дал той горе имя свое — Картли. И до воздвижения на ней капища Армази называлась гора та Картли.

Вот вам и разгадка, почему Грузия на самом деле называется Сакартвело, т.е. страна Картвелов. Самоназвание происходит от основного центрального грузинского региона Картли. Наше название Грузия происходит от персидского "гурз". Такая же история и с европейцами. Их Джорджия произошла также от персидского гург. Но крестоносцы решили, что гург это что-то про св. Георгия (на самом деле нет, ученые считают, что когда-то это значило страна волков) и отсюда пошла Георгия. А на русском произошла перестановка и ГУРЗынская страна (как у моего земляка Афанасия Никитина) стала со временем Грузией.

Снова меня занесло, пардон. Вернемся к Мцхете. Картлос родил Мцхетоса и еще несколько сыновей. А Мцхетосу, что был первейшим среди братьев своих, досталось место пребывания отца его Картлоса, которое ныне именуют Армази. Он же построил у слияния Куры и Арагви город и назвал его именем своим — Мцхета. И овладел страной от Тбилиси и Арагви до моря Сперского на западе.

В общем, как вы поняли Мцхета - город древнейший. Точный возраст никто не знает, но ему как минимум 2000 лет. До момента переноса столицы в Тбилиси в 5-м веке, Мцхета была столицей Грузии (ну или, как тогда ее называли, Иберии). Увы, для нас туристов от той древности мало что осталось. Уже к 18-му веку тут стояло только несколько землянок да древний собор.

Сейчас центр Мцхеты застроен новодельными домами "под старину". Никакой настоящей древности кроме соборов, тут не осталось. В туристических местах Мцхета представляет собой один сплошной рынок сувенирки (см.типичное фото ниже). ЮНЕСКО весьма напрягла грузинская прыть в обновлении исторического места, поэтому в 2014-м организация пригрозила, что исключит Мцхету из своего списка. Так что последние пять лет стройка здесь запрещена, до согласования генплана с ЮНЕСКО. Тут уже стало бомбить у грузин, которые скупили землю в престижном месте и теперь не могут ничего тут построить.

В этом месте рассказа внимательный читатель может высказать претензию автору в непоследовательности. В Тбилиси я сетовал на ужасную разруху в центре, а в Мцхете ругаюсь на новые дома. Отнюдь. На мой вкус современная застройка (ну кроме чудовищного инфоцентра) вполне себе приятная. Это не колхозно-цыганский ужас, который сейчас строят на нашем Кавказе (часто там бываю). Так что я скорее завидую грузинам, которые вокруг настоящей достопримечательности сумели сделать нормальную инфраструктуру, пусть и не совсем историческую.



Ну как можно в здравом уме ругаться на такую прелестную калитку? И пофиг, что ей пять лет, а не пятьсот.



Над Мцхетой парит Джвари.



Место весьма живописное.



Подобные места западные туристы называют "туристическая ловушка". Но в случае с Мцхетой не все так просто. Тут есть как минимум две мощнейшие достопримечательности, которые полностью оправдывают ваш приезд сюда. Ну, а китайские рога и тарелочки никто вас покупать не заставляет.



Тем не менее аутентичного тут ничего нет, все эти пекарни и винные погреба сделаны исключительно для потехи туристов. Для примера расскажу про дегустацию вина.

Я давно уже привык укладываться рано не покупаю сувенирку в поездках. Но что-то из местной еды или алкоголя привожу. Из Грузии мне хотелось привезти вина, которое выдержано по уникальной местной технологии в гигантском глиняном подземном горшке квеври вместо традиционной деревянной бочки.  Плюс хотелось купить природно-полусладкого вина, ключевое слово тут природное, а не приторное красящееся пойло на сахаре. В Мцхете был обнаружен внешне очень приличный винный бутик. На входе стояла бутылка с бокалом и приглашением на дегустацию.

Вина из квеври я там прикупил, надеюсь, что и Киндзамараули было настоящим, как минимум ценник на него был относительно высокий, так что может и не наврали. Но я был приятно (нет) удивлен, что с меня в чеке содрали еще денег за дегустацию. А надегустировала наша компания изрядно, хехе. Я время от времени бываю в Италии и Франции, заезжаю на фермы или небольшие винные магазины в провинции, так вот, чтобы с меня там взяли за каждый попробованный в рамках дегустации бокал - это нонсенс, такого не бывало.



Пожалуй, хватит фото Мцхеты, пора переходить к достопримечательностям. И тут придется признаться, что я Мцхету толком не осмотрел. Я посетил только собор Светицховели и монастырь Самтавро. Кроме этого тут есть развалины крепости, остатки древнего моста и несколько археологических зон. Все это сильно на любителя, но я люблю побродить по старым развалинам. В общем, предупреждаю, что Мцхета у меня сильно по верхам. Начну с собора Светицховели.



У собора длинная история, начинается она с распятия Христа. Римские воины после казни бросили жребий, кому достанется одежда Иисуса.

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. И так сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий

Отсюда видно, что воинам досталось, как минимум два вида одежды: Риза и Хитон. Риза разошлась по миру, например, часть ее хранится в немецком Трире. Часть Ризы была и в сокровищнице Светицховели. Отсюда ее забрали персы в качестве трофея. А в 17-м веке персы подарили ее... русским. Так грузинская Риза оказалась в Москве в Успенском соборе. С Хитоном и Ризой постоянная путаница, во многих источниках непонятно, о какой реликвии идет речь. Я сам не уверен, что все правильно изложил.



Но теперь перейдем к Хитону. Предание гласит, что Хитон был привезен в Грузию мцхетскими евреями, которые присутствовали на распятии Господа и протестовали против несправедливого суда Синедриона. Они смогли выкупить Хитон у римского воина. Элиоз передал ризу своей благочестивой сестре, девице Сидонии, которая слышала о проповеди Христа и признавала Его Мессией. Сидония, получив в руки святыню, потрясенная убийством Праведника, произнесла пророчество о конце царства Израиля и тут же скончалась. Никакими силами вырвать из рук усопшей Хитон Спасителя не удалось — так ее с ним и похоронили в царском саду в Мцхете.

Спустя некоторое время на могиле выросло дерево — кедр. Жители Мцхета уже забыли о Сидонии и ее могиле, но заметили, что больные птицы и звери ели хвою и уходили здоровыми, и стали почитать дерево как божество. Три века спустя в Грузию с вестью о Христе пришла святая равноапостольная Нина. Она с детства желала придти в Иберию именно для того, чтобы поклониться великой святыне.



Когда святая Нина пришла в Грузию, она 9 месяцев прожила в доме садовника возле этого сада. Там же её посетили некоторые видения, которые ей истолковали так: "Видение твоё означает, что этот сад превратится через тебя в сад возвеличения Бога, которому принадлежит слава и ныне и присно и во веки веков". Когда царь Мириан принял решение креститься, то возник вопрос о месте постройки первого храма.  Царь решил так: «Я люблю сию твою кущу ежевики и желаю там по разумению своему. Но нет, я не пощажу царский сад и высоту кедров, плодообилие листвы и благоухание цветов, в нем построю храм моления для себя, который будет стоять вечно»

Кедр срубили, сделали из него столб для храма, но установить его на место руками не смогли. Дальше снова начались чудеса. Все разошлись по домам кроме Нины с её подругами. Ночью у них начались видения: рушились горы, проходили персидские армии, гибли люди. Утром всё затихло и все заснули, кроме Нины и ее подруги Соломеи. Утром Соломея увидела, как явился юноша "в огненной накидке". Он взял столб и унёс его далеко вверх, за пределы видимости. Потом Соломея увидела как он опустился до высоты 20 локтей и оттуда медленно встал на основание.



Почти сразу произошло первое чудо: к столбу пришёл слепой еврей, прикоснулся к нему, прозрел и перешёл в христианство. Второе чудо случилось с мальчиком: он был болен, его принесли к Нине, она прикоснулась рукой к столбу и потом той же рукой к мальчику. И тот выздоровел. Дальше началось паломничество к столбу. Теперь, думаю, всем понятно, почему собор Двенадцати Апостолов называется Светицховели, что в переводе означает Животворящий столп.

Так что в первой половине 4-го века во времена св. Нины и царя Мириана на этом месте уже стоял первый храм. Примерно через сто лет царь Вахтанг I построил здесь большую базилику, от нее уже кое-что осталось до нашего времени. Но вскоре Мцхета и собор из-за многочисленных захватчиков пришла в упадок. Современная версия собора Светицховели восходит к 11-му веку. После этого собор еще не раз разрушался в ходе завоеваний, но затем всегда восстанавливался в виде близком к варианту 11-го века.



Собор Светицховели расположен на территории монастыря. Имейте в виду, что там присутствует строгий дресс код и фейсконтроль. Подругу товарища Димана завернули в такой юбке, не успела она сделать и несколько шагов внутри монастыря. Вопрос решился с одним из монахов, который выдал из закромов более приличную по длине юбку. На самом деле контроль не строгий, к моей девушке в джинсах претензий не было.



По-моему дом настоятеля собора.



Огромный крестовокупольный храм, украшенный многими рельефами, восходит к 11-му веку. Храм являет черты свойственные другим кафедральным соборам той эпохи церковного и политического объединения Грузии: большие размеры, вытянутые западный рукав и купольный барабан, динамичный ритм арок на фасадах, высокая техника резьбы.

В плане - вытянутый четырёхугольник. Западная часть разделена на три нефа; в южном нефе встроена часовня. Над западной частью храма устроены хоры. Купол на барабане, с помощью парусов, несут 4 свободно стоящих столпа. С запада к храму примыкают нартекс и притвор.



Гармонии архитектурных объёмов памятника подчинён торжественный ритм аркатур (на фасаде, барабане купола) с тонкой, мастерски выполненной орнаментальной резьбой и рельефами; боковые повышенные стены западного рукава оформлены аркадами из 3 арок. На щипце западного фасада собора - монументальные горельефы с изображением Христа на троне между 2 ангелами, держащими евхаристические символы: сосуд и, очевидно, хлеб; на восточном фасаде - 2 ангелов, орла и льва. На восточном фасаде - Деисус.











Очередной вид на Джвари.



По одной версии, после того, как храм был завершен, царь отрубил зодчему собора Арсукидзе правую руку, чтобы тот не мог создать ничего более величественного. По другой версии, учитель Арсукидзе позавидовал творению своего ученика, который его превзошел. Он оклеветал беднягу Арсукидзе, которого вскоре осудили и отрубили ему руку. Легенды-легендами, но на северном фасаде Светицховели, действительно,  есть изображение руки, держащей угольник и над центральной аркой: «Десница раба Божьего Арсукидзе. Помяните».



Теперь давайте зайдем внутрь собора и посмотрим, что тут есть интересного. Но сначала снова предупреждаю, что т.к. в Мцхете я оказался случайно и без подготовки, то некоторые значимые вещи в интерьере пропустил.



Мою любимый жанр в любой церкви - фреска Страшный суд. В Светицховели она довольно загадочная.



Я увидел, что из моря поднимается зверь с десятью рогами и семью головами , на рогах у него десять корон, а на голове кощунственные имена .Зверь, которого я увидел, походил на леопарда, ноги у него были как у медведя, а пасть как у льва. Дракон дал ему свою силу, престол и великую власть. Одна из его голов казалась смертельно раненной, но эта смертельная рана исцелилась. Вся земля в восторге пошла за зверем. И поклонились люди дракону, потому что он дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: «Кто может сравниться с этим зверем и кто может сразиться с ним?» Ему дано право изрекать надменные и богохульные слова, и ему дана власть на сорок два месяца.

Найдете этого самого зверя в леопардовом принте? На самом деле я не смог найти полной расшифровки этой фрески, похожее ее символизм утрачен. Недавно у Шакко Кицунэ был интересный цикл об Апокалипсисе, но что-то тут не сходится с каноничным текстом.



Но больше всего в этой фреске различных оккультистов и мистиков возбуждает изображение знаков зодиака вокруг Спаса в Силах.

Спас в Силах означает Христос в окружении небесных сил, т.е. в окружении ангелов. За Христом красный ромб - символ земли (красный цвет символизирует землю, а ромб - четыре стороны света). Внутри ромба можно рассмотреть красные крылья - это Престолы, ангелы высшей иерархии.

С внешней стороны ромба видны четыре фигуры: орла, быка, льва и человека. Это отсылка на видение из Апокалипсиса:
И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.

Далее ещё один внешний круг, разделенный на 13 секций. В них 10 ангелов, два херувима и в самом низу два колеса. Ангел в самом верху - это Архангел Михаил, который распознается по белому кругу в левой руке - эти символ предвидения. Он главный в ангельской иерархии, поэтому и сверху. Особенность данной фрески, что тут не семь архангелов, а целых десять. Я не нашел причины такого их неканоничного размножения. Два колеса в нижней части ангельского круга - это тоже Престолы. Это колёса из видения Иезекииля.

Ну и внешний круг, который больше всего возбуждает публику, которая начиталась Код Да Винчи и прочую Блаватскую. Вокруг ангелов - 12 знаков зодиака, звезды, солнце и луна. Это, вероятно, символ вселенной или даже "воинства небесного", к которому иногда относили звёзды, а иногда и ангелов. Оно как бы намекает на власть Христа над физической частью Вселенной.



Самая крупная фреска собора - это Христос Пантократор в алтарной нише. Иисус в левой руке держит Евангелие, а жест правой руки трактуется как благословение. На этой фреске мы снова видим колёса, причём даже с языками пламени. Это уже прямая отсылка на фрагмент из пророка Даниила:
Престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь



В Светицховели чудесный свет из окон. Вообще тут довольно светло. Я-то привык по романским храмам Италии того времени, что в церкви должна быть кромешная тьма.



Кенотаф Вахтанга I Горгасали. Напомню, что этот царь считается основателем Тбилиси в 5-м веке. Но что-то не уверен. Кто поправит?



Могила царя Ираклия II. В 1782 году Ираклий II официально обратился к России с просьбой о принятии Картли-Кахети под своё покровительство. После чего был заключен Георгиевский трактат.



Багратионы-Мухранские — грузинская аристократическая фамилия, боковая ветвь царской династии Багратионов. В начале 16-го века царевич Баграт получил в наследственное владение область Мухрани, расположенную в царстве Картли, в центральной части Грузии. С тех пор семья стала известна как Мухран-Батони, то есть «князья (батони) Мухранские».

Старшая ветвь дома Мухранских, ныне угасшая, дала пять царей Картли. Её потомки, переселившиеся в Россию, получили титулы князей Грузинских и князей Багратионов. Другая ветвь, сохранявшая власть в Мухрани до 1801 года, стала известна среди российской знати как Багратион-Мухранские и продолжает существовать в настоящее время. С 1957 года князья Багратион-Мухранские считают себя главами Царского дома Грузии в силу того, что остаются старшей сохранившейся линией династии Багратионов.







На куполе уже знакомый нам по алтарной нише Христос Вседержитель с неизменными огненными колесами. И снова шикарный свет.



Плавно переходим к главной святыни Светицховели - Животворящему Столбу над могилой Сидонии с Хитоном Христа.



С 16-го века Столб находится внутри специальной защитной башенки. Так что сам Столб вы не увидите.



Давайте пробежимся по ее фрескам. Фигура женщины с мальчиком на столбе левее трона - это Мариам Дадиани и её сын Отия. Она была сестрой мегрельского князя, женой Симона Гуриели, затем царя Ростома и под конец царя Вахтанга V. Жена сразу трех царей, ого! Она была похоронена в этом соборе в конце 17-го века. Правда, она какая-то совсем восточная? Фреска эта интересна своей совершенно персидской стилистикой, от Византии тут мало что осталось к тому времени.



Главный хит росписи башенки - Иисус с НЛО. Я на полном серьезе сейчас. Вот вам цитата из новости на сайте... Russia Today:

В храме Светицховели в грузинском городе Мцхета на фреске, изображающей распятие Иисуса Христа, найдены странные объекты, похожие на медуз. Как утверждают уфологи, это не что иное, как летающие тарелки, и сама фреска — свидетельство существования внеземных цивилизаций. Теологи же говорят, что таким образом нарисованы солнце и луна — ни о каких инопланетянах речи быть не может.

Ну, какие нафиг инопланетяне в Грузии. Скорее всего это визуализация библейской фразы "Солнце обратится во тьму и луна в кровь, когда настанет день Господень, великий и славный".



А вот та самая сцена, когда Ангел поднял Столб и водрузил его на месте возведения храма. Подробнее об этой легенде я писал в начале рассказа.











Рассмотрим еще несколько фресок на стенах Светицховели. Очень хорошо сохранилось изображение св. Константина и св. Елены. Тут типичная Византия и никаких НЛО.



Но дальше снова начинается. Астрологи были, уфологи тоже порадовались, теперь настала очередь... буддистов. Ну уж очень похоже на каноничное изображение лежащего Будды в махапаринирване. Обычно Будда изображается лежащим на правом боку, лицо его обращено в западном направлении, а голова – на север. Это так называемая «поза льва». Такие изображения лежащего Будды типичны для тхеравады, например, на Шри-Ланке или в Таиланде.

Оказывается в православной традции тоже есть похожий сюжет в иконографии Христа. Спас Недреманное Око (Христос Анапесон) — особый иконографический тип, представляющий Христа в виде отрока, диагонально возлежащего на ложе с открытыми глазами, подперев правой рукой голову. Ему предстоят Богородица и Ангел, над ложем — летящий ангел с орудиями страстей. В качестве фона чаще всего используется цветущий сад.



К городе Капернауме Иисус Христос учил в одном доме, и из-за множества слушавших его людей к нему не могли принести расслабленного (паралитика по-нашему). Тогда его друзья раскрыли кровлю и спустили постель больного вниз. Иисус сказал расслабленному: «Чадо! прощаются тебе грехи твои». Слышавшие это фарисеи сочли эти слова богохульством, но, зная их мысли, он сказал: «…что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, говорю тебе (обратился Он к расслабленному): встань, возьми постель твою и иди в дом твой».



Что-то не нашел у себя уникальной фрески с изображением святого Христофора. Что в ней такого странно? Да ничего особенного, просто святой изображен с головой... собаки. Считается, что так изображали святого, чтобы передать его внешнюю уродливость. Но в какой-то момент в России дабы не смущать православный народ такие иконы и фрески были запрещены и почти все уничтожены. А вот в Грузии они уцелели. Так что будет вам квест - найти собакоголового св. Христофора. Подсказка, т.к. Христофор означает несущий Христа, то ищите его изображение на одной из несущих колон.

Перейдем к следующему объекту. Охо-хо. Кажется, грузины построили свою собственную кувуклию из храма Гроба Господня.



На копии кувуклии красивая резьба по камню.



А это та самая купель, в которой святая Нина крестила царя Мириана и его жену Нану. Все трое святых изображены на иконе за купелью.







Иконостас собора современный.



А вот резьба по камню - старинная.



Трон патриарха.







Видите отверстие под куполом? В похожих тайниках в случае очередного вражеского вторжения монахи прятали реликвии. Более того, в некоторых тайных ходах в храме могли прятаться и сами монахи и прихожане.



Головы быков на воротах Светицховели - это остатки древней базилики 5-го века.



Наша команда во главе с владельцем нашего отеля, водителем и по совместительству гидом Давидом планируют дальнейший маршрут.



Я еще раз повторюсь, что абсолютно не подготовился к этой внезапной поездке, поэтому отдался в руки Давида. И после Светицховели он отвел нас к еще одной святыне Мцхеты собору Самтавро. Здесь похоронен святой царь Мириан и его жена Нана.



Часовня на месте, где была келья святой Нины. Якобы даже сохранились те самые ежевичные кусты, в которых жила святая.



В храме категорически запрещено снимать, поэтому интерьера и подробного рассказа не будет.



Древняя колокольня, которая еще помнит монгольское нашествие.



Еще раз бросим взгляд на Джвари и отправимся к следующему интересному месту рядом с Тбилиси - монастырю Шиомгвиме.



Нажмите, чтобы увидеть оглавление всех рассказов о моих путешествиях

(c) kolllak.livejournal.com

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив