Лечится ли ностальгия

mark60w — 14.11.2025

                 Мой постоянный уважаемый читатель и комментатор irina994may написала свой отыв на мой пост «Лекарство от ностальгии.»

           Начав писать ей свой ответ, я обнаружил, что он оказался весьма объемным и пространным. Поэтому, а также потому, что это может показаться интересным еще кому-либо я принял решение оформить его в виде отдельного поста. 

           Один политический деятель однажды произнес, что совесть-это химера. И был по-своему прав. К разряду подобных же химер в моем понимании следует отнести и ностальгию. И я абсолютно уверен в том, что она лечится. Надо только не экономить на галоперидоле.

           А теперь к делу.

           Видите ли, я уже писал, что к кладбищам отношусь весьма прохладно, если не сказать отрицательно. Я считаю, что уважение и память об ушедших в наших душах. Некая страна воспоминаний, как в "Синей птице" Меттерлинка, если желаете. И никакой кусок мрамора, гранита или известняка не заслуживают поклонения и не заменят того следа, который оставили ушедшие в нашей жизни. Поэтому посещение могилы условного Пушкина заслуживает и представляет интерес не более, чем посещение могилы условного Кукушкина. В следствие этого никакой ностальгии по поводу невозможности посещения родных и не родных могил я не испытываю. Я имел в виду нечто совершенно иное. 

            Обязанности ухода за кладбищем лежат на муниципалитете или на общине, если таковая имеет место быть. В отдельных случаях если кладбище имеет историческую или культурную ценность, то на министерстве культуры.

           Теперь вернемся к Преображенскому еврейскому кладбищу СПб. Поскольку во времена империи евреям (кроме купцов первой гильдии, врачей и зарегистрированных проституток) жить было не положено, то особых проблем с их похоронами тоже до второй половины XIX века тоже не наблюдалось. Проблемы начали возникать возникать, когла поголовье купцов первой гильдии и зарегистрированных проституток иудейского вероисповедания резко выросло. Тогда и появилось Преображенское еврейское кладбище. Находилось оно на самой окраине города. Кстати, там же хоронили жертв 9 января. Только на этом кладбище был выделен специальный еврейский участок. На самом входе на кладбище расположен Дом поминовения (на иврите в русской транскрипции Бейт ха-эспедим). 

Рядом с ним находятся усыпальницы, склепы и надгробия самых богатых и выдающихся представителей Петербургского еврейства. В том числе и Великого скульптора Марка Матвеевича Антокольского. В силу вполне понятных причин в СССР и последовавшей за ним РФ родственников баронов Гинцбург, Антокольского, Чеховера и прочих деятелей Петербургского еврейства не сохранилось. Поэтому и могилы их находятся в соответствующем состоянии. 

Воссозданная в РФ еврейская община видимо занята решением каких-то более серьезных вопросов, чем уходом за могилами Гинцбургов. Вот и выглядит старая часть кладбища так как она выглядит. Возвращаясь к могиле профессора Выгодского следует отметить, что это даже не надгробие, а мемориальная доска на ограде  без указания года рождения. Если это то, что он заслужил, то это нормально. Другие и этого не удостоились. Мне все же кажется (креститься не стану-вероисповедание не позволяет), что могила заброшенная (судя по мху на мемориальной доске), но спорить не буду. Точно такая же мемориальная доска у моего дедушки. Оперирующего ортопеда, кандидата медицинских наук, главного хирурга санитарного поезда, совершившего за 1941-1945 годы более 3000 операций (в среднем 2 операции в день). Это заново пришитые оторванные руки и ноги, раздробленные конечности, а то и просто развороченные животы, не имевшие прямого отношения к ортопедии. Только удостоился он мемориальной доски от нас не потому, что большего не заслужил, а потому, что с начала 70-х годов хоронить на единственном в городе еврейском кладбище было уже нельзя (это кладбище закрыли, а новое не выделили). А можно было только подхоранивать. И стал Ленинград городом коммуналок не только для живых, но и для мертвых. 

               И еще. Я уже писал, что неделю назад я был на еврейском кладбище в Варшаве. Евреев в Варшаве почти не осталось. Соответственно и родственников усопших, которые могли бы ухаживать за могилами видимо нет. Обвинять поляков в филосемитизме не совсем справедливо. Но тем не менее, кладбище ухоженно. Может потому, что деньги, которые берутся за вход с посетителей не полностью оседают в карманах кладбищенских деятелей, а используются для благоустройства территории, а может это они в своих европах полоумные такие. Вместо того, чтобы себе взять-тратятся на каких-то, да еще и мертвых. А это памятник на Варшавском кладбище. Врача. Мне неизвестного. Думаю не хуже и не лучше профессора Выгодского.

И умер примерно тогда же. И немецкую окуппацию пережил (памятник). 

Возвращаясь к Выгодскому. Справочник по высшей математике был. Очень хороший. Тоже Выгодский написал. Надеюсь, что он удостоился более достойного надгробного памятника.

Сохранено

</>

Лечится ли ностальгия

                 Мой постоянный уважаемый читатель и комментатор irina994may написала свой отыв на мой пост «Лекарство от ностальгии.» ...

Читать полностью

Источник

Оставить комментарий

Популярные посты:

clemens

Ravenclo – гармония стиля и производства поможет в создании уникального мерча

thor_2006

Гаспар, Балтазар и Мельхиор

royal_news

Король, королева и принцесса Леонор на Военной Пасхе 2026

mr_garett

SPECTRAL (2016)

trocepins

Минск предновогодний

octavia555

С Новым годом из СССР - обобщение

smapse

Как устроена школа в США: привычки, которые удивляют приезжих

donrf

Протесты

a_nalgin

О всем знакомой цифре — 1418 Как-то неудобно выходит?

• Ранее
• Архив