Как я чуть не стала монахиней.

otrageniya — 02.04.2019 Теги: Троицкий

Летом 2016 года я решилась уйти в монастырь. Навсегда, как я тогда думала. Впрочем, я уже много лет жила, как затворница. Просто в миру держали обязательства перед детьми.

Пару лет (с 33 до 35 лет) я служила при сельском Храме Казанской иконы Божией матери в селе Кривошеевка Пензенской области в качестве певчей и читалки. В миру имела подходящую кличку — «Монашка».

(Как я пришла к вере в Бога, можно прочитать здесь: https://oksanaivanovna5.livejournal.com/7640.html)

В 2009 году, накопив долгов по коммуналке, по благословению батюшки начала ездить в Москву на заработки. Да так и прижилась. Поначалу ездила в режиме две недели через две. В благочестивой жизни тогда случился срыв, почти год была «слегка» замужем. Потом снова взялась за ум, сняла квартиру в Подмосковье, перевезла к себе из провинции детей и с головой погрузилась в работу и повседневный быт. Много времени отдавала развитию детей — вместе объездили массу интересных мест Москвы, путешествовали по Золотому кольцу, паломничали по святым местам.

Дети незаметно выросли, получили неплохое образование. Взрослая дочь отделилась, сына проводила в армию.

Перед самым возвращением сына из армии я потеряла работу. Билась в поисках нового места несколько месяцев, едва выживая временными подработками. Такого не было никогда, чтобы я так долго сидела дома без дела. И я решила, что это знак свыше. В миру уже ничего не держало. Надо было устраивать свою дальнейшую жизнь в другой среде.

Написала своему батюшке, ныне иеромонаху Иоанну (Евгению Костину), с просьбой о помощи советом.  У него уже окормлялось несколько знакомых пожилых монахинь. Я с тайной надеждой уповала, что он и меня пригласит в свой приход. Но батюшка порекомендовал мне съездить пожить в Покровский Шиханский женский монастырь, который находится в 3 км от ближайшего населенного пункта села Новая Селя Никольского района Пензенской области, в 25  км от районного центра города Никольска и в 90 км от епархиального центра  города Кузнецка.

Монастырь начал возрождаться не так давно. В 2007 году на Шиханской горе появилась первая постройка - деревянная часовня во имя  преподобного Сергия Радонежского, именно с того времени здесь начали регулярно  совершаться Божественные Литургии.

В 2010 году по благословению  правящего Епископа Вениамина на Шихан направлены из Свято-Троицкого  женского монастыря города Пензы три монахини во главе со старшей монахиней  Нимфодорой.

9 июня 2012 года правящий епископ Вениамин и настоятельница  Свято-Троицкого женского монастыря города Пенза Митрофания совершили закладку  камня в основании строительства собора в честь Покрова Пресвятой  Богородицы. В настоящее время храм построен.

Ранее был построен кирпичный двухэтажный келейный сестринский  корпус.

На момент моего приезда в монастыре проживало всего лишь шесть насельниц — настоятельница матушка Нимфодора, одна монахиня, три инокини и послушница Валентина. Службы проводил протоиерей Владимир Кознов, настоятель храма соседнего села Ахматовка, уроженец здешних мест, который и был главным инициатором возрождения этого святого места. Насельницы его боготворили и считали провидцем.

Перед самой поездкой произошло странное происшествие. С собой я решила взять на всякий случай всё самое необходимое, в том числе постельное бельё. У меня был любимый сатиновый комплект. Перед дорогой я решила его сполоснуть. После стирки вынесла чистое бельё для просушки на улицу. Во дворе стояла общая сушилка в виде металлических столбов с натянутыми на них бельевыми верёвками. Большинство верёвок были уже заняты. Я вывесила простыню с пододеяльником на свои верёвки и ушла в дом. Через некоторое время в настежь открытое окно комнаты с улицы донёсся шум. Испугано вопили бабульки, гуляющие с маленькими внуками на детской площадке. Я выглянула в окно и ахнула: три огромные бездомные собаки с остервенением рвали на узкие полосы моё постельное бельё. Их выбор для всех был необъясним тем, что мои вещи висели в самом центре сушилки, в окружении практически такого же соседского белья. Когда я вышла на улицу, собаки уже исчезли, а пожилые женщины в немом недоумении наблюдали, как я молча пакую в мусорный мешок грязные изодранные тряпицы. Позже они подошли ко мне выразить своё сочувствие по поводу испорченного белья, комментируя, что такой вопиющий случай в их дворе впервые.

В монастырь я приехала 28 августа на Успение Пресвятой Богородицы. На службу успеть даже не рассчитывала. За день до этого, 27 августа, в монастыре отмечался большой престольный праздник — день памяти преподобномученицы Евы Чимкентской (в миру Акилины Васильевны Павловой, рождённой 10 июля 1879 года в селе Исса Инсарского уезда Пензенской губернии), расстрелянной за веру с другими новомучениками 27 августа 1937 года близ города Чимкент, в местности, называемой Лисья балка.

http://kuzneparhia.ru/raspisanie-bogosluzhenij/svyatye-i-svyatyni/prepodobnomuchenica-eva-chimkentskaya/

Для всех монастырских насельниц это событие почему-то стало неким тайным священным знаком. Первое время они откровенно считали, что меня прислала к ним именно святая Ева.

Кстати, для проживания в монастыре были необходимы справки из псих- и кожно-венерологических диспансеров. Мне их отсутствие благодушно простили по причине достойного протежирования.

Поселили меня в одной келье с замечательной женщиной — послушницей Валентиной. Прекрасная рукодельница, профессиональная швея и неутомимая труженица.

Окна комнаты выходили прямиком на вход в часовенку батюшки Сергия.

Внутри часовни тихая неповторимая благодать.

Здесь мы каждодневно по очереди читали неусыпаемую Псалтирь. Я любила читать вслух, громко, в полный голос, чтобы эхо дрожало и звенело под куполом. А за приоткрытым окном подпевали птички.

На то время все паломники и трудники уже разъехались по домам. Для них на территории монастыря выстроен уютный летний гостевой домик.

Рядом с гостевым домом, чуть под гору, дровяная банька.

Сзади гостевого домика — две теплицы и два небольших возделанных участка земли под посадку зелени и овощей.

Поначалу в монастыре не было ни водопровода, ни света, ни отопления. Сейчас для монахинь уже доступны все блага цивилизации.

Хотя во дворе есть и допотопные удобства. Мне тут нравилось больше. Простое деревянное строение навевало прекрасные воспоминания о детстве и жизни в деревне у бабушки. Кстати, именно в этом заведении я сочинила большинство своих стихов о монастыре. Как не стыдно признаваться в таком святотатстве?! И даже песню! Итак:

Песня про женский Покровский Шиханский монастырь.

1.     На Святой горе Шихан женская обитель,
       Нам её благословил Сам Господь-Спаситель.
       Перед службой сестры облекутся в мантию –
       Есть, кому молиться за страну и рать её.
Припев:
       Расцветай, монастырь,
       Там, где раньше был пустырь.
       Поднимайся из руин,
       Храм, что всеми был любим.
2.    Рада Богородица, что в её обители
       Снова на лампадках затеплились фитили.
       Преподобный Сергий у ворот встречает,
       Православный весь народ с любовью привечает.
Припев: тот же.
3.    Под горой крутою ручеёк струится:
      Приходите, люди, к Богу исцелиться.
      Сосны гору охраняют стройные, как свечки.
      Будь на Пензенской земле благодать навечно!
Припев: то же.

Очень хорошо оборудована кухня, совмещённая с трапезной.

С питанием в монастыре всё отлично. Даже чересчур... Несмотря на множество физически тяжёлых послушаний, я поправилась за несколько месяцев на 12 кг. Я-то всегда считала, что монахов должны держать в чёрном теле. Часто за столом я чуть не плакала, взирая на такое гастрономическое изобилие. Даже дома у нас не часто бывало подобного разнообразия молочных продуктов, рыбы, десертов, фруктов. Существовало некое негласное соревнование среди дежурных по кухне — кто аппетитнее приготовит постные блюда.

Здесь мы сделали много заготовок на зиму. Щедро накрутили грибов — год выдался очень урожайным на рыжики. Послушница Валюшка научила меня находить под молодыми сосенками их обильные солнечные россыпи. Походы в лес за грибами стали самыми счастливыми из всех часов, прожитых в монастыре.

Природа вокруг монастыря просто великолепна! Высоченные строевые сосны упираются в небо, целиком их сфотографировать просто невозможно.

Монастырь стоит высоко на горе, окружённый густым непроходимым лесом.

Под горой течёт святой источник, но сфотографировать его как-то не вышло, руки ноги не дошли с фотоаппаратом. Кстати, монахини за всё время ни разу не искупались в нём, опасаясь простуды.

Несколько раз мы ездили на службу к батюшке Владимиру в село Ахматовка.

Жаль, батюшка не благословлял фотографировать внутри храма... Но я нашла фото в интернете. Иконостас — чудо! Батюшка его украшал своими руками. Вы не поверите, но вся позолота наклеена вручную.

Недалеко от храма протекает святой источник.

На территории храма батюшка устроил музей. В нём собраны уникальные предметы старины.

Территория храма благоустроена с большой любовью.

Ну а это такой я была в монастыре.

Через три месяца, ближе к Новому году, из монастыря я уехала... Во-первых, на меня начали давить психологически, настраивать на скорое принятие начального сана, послушницы. А я струсила так быстро решиться на постриг. Ведь если чёрный платочек повяжешь, обратной дороги нет.

Во-вторых, у меня осталось много вопросов, на которые я не смогла получить вразумительных ответов и это смущало мой бедный пытливый разум. К примеру, почему до сих пор не расторгнут официальный брак с мужем у одной из инокинь. Или где мне найти богатого московского мецената, который станет богатым покровителем монастыря, и на которого мне несколько раз настойчиво намекали монахини.

Во-третьих, у детей начались непредсказуемые проблемы, которые даже не хочется упоминать. И я решила: вали езжай-ка ты, Ксеня, домой. Ты там нужнее.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• По теме
• Архив