Джокер (2019). Подпольный человек 21-го века

swamp_lynx — 02.03.2024 "Свою исключённость подпольный человек воспринимает как аргумент в сторону того, что он имеет право: свои болезни, травмы и шрамы он делает составной частью своей личности и на этой негативной составляющей строит свою личность — вот рождение Джокера.
Он исключён, мы это видим: его никто не признает, не воспринимает и не замечает. Он даже начинает задаваться вопросом: существую ли я? Ведь для того, чтобы знать себя и вообще знать о своём существовании нужна обратная связь." Никита Сюндюков.



"Примечательно и то, что Джокер почти никогда не смеётся искренне: его смех либо исходит от болезни, либо граничит с плачем, либо преследует цель социализации. То есть Джокер, по сути, не умеет смеяться. Но при этом смех — это ключевой признак Джокера: он парадоксально порождает обратный эффект. Обычные люди используют смех для сближения, смех же Джокера, наоборот, отчуждает его от всех. Смех для него, скорее, источник страдания, а не радости. Так и в “Записках из подполья” смех тоже служит источником отчуждения — каждый раз, когда главный герой хочет говорить о чём-то высоком и прекрасном, он бьёт себя по губам, потому что боится, что его идеалы будут просто осмеяны. То есть смех может быть еще и инструментом контроля, фильтрации: те, кто смеётся, объединяются в одну группу, те же, над кем смеются — стигматизируются, выбрасываются.

Утверждение Рене Декарта “Я мыслю, следовательно, я существую” в бытии Артура не работает: он скорее скажет: “Я мыслю, мыслю и понимаю, что меня нет”. Поэтому герои этих произведений так судорожно гонятся за признанием извне, но в обществе не могут его получить, так как не попадают под те категории, которые в этом обществе приняты.

В таком случае остается только один путь, и вся трагедия состоит в том, что тот оказывается для них неизвестным, неведомым. Артур Флек, как и герой Достоевского, не знает Того, Кто замечает то, что не замечает никто, видит то, что скрыто от всех. Их мир — мир без Бога, мир, лишенный взора отца — отца как с маленькой, так и с большой буквы. У него нет как отца биологического, так и Отца трансцендентного, то есть Бога. Им не к кому обратиться, мир для них обезбожен, религиозный путь закрыт — они его даже не видят. Всё горе произведений в отсутствии фигуры Отца, отсутствии того взгляда, в свете которого только и возможно себя обнаружить."

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив