Армагеддон безысходности.

bar_chk — 17.12.2023 Собрал волю в кулак и посмотрел фильм "Слово пацана".
Как в анекдоте:"Все прочитали, всем понравилось, может быть и мне прочитать?"
Скажу, что фильм смотрибельный, смотрится свежо и на мой взгляд выходит из всего ряда современного отечественного кинематографа.
Несмотря на некоторые ляпы и сюжетные моменты сходства с мыльными операми, картина вполне реалистична.
Фильм притягивает тем, что повествование идëт об обычных людях, в повседневной обстановке, отсутствует надуманный пафос, нет какой-то, я бы отметил, пластмассовости и напомаженности.
Когда зрителю предлагают некоторую надуманную картинку чужой красивой, или неочень, жизни, которая не имеет отношения к реальному состоянию вещей,тогда и восприятие фильма получается поверхностным и сопереживание из разряда - это что-то про "инопланетян". В "Слове пацана" можно увидеть именно себя, своих друзей, соседей, родителей, родителей друзей, учителей и т.д. Передана атмосфера быта и повседневности 80-х, и вообще позднего СССР: улицы, магазины, продавцы, обстановка в квартирах, школах...
Я отношусь именно к тому поколению, сознательное детство и юность которого - прошли в 80-е годы. Примерно можно сказать, что герои фильма Марат и Андрей мои ровесники, Вова Адидас - это уже ребята постарше, а если прошли Афган, как Вова, то это была уже уважуха и почëт.
То, что показано в фильме - это конечно чрезмерный жесткач, возможно, что в Казани, или ещë где-то такое было в 80-е, но меня как-то обошло стороной. Были и у нас, конечно, уличные понятия: "пацан ты, не пацан, в наш двор не заходи... ", но всë ситуативно и не на постоянной основе. Дрались, хулиганили, даже воровали, но всë в рамках детской, подростковой беспечности и озорства.

Что удивило.
Денежные поборы. Такое могло быть несомненно, но три рубля, которые пытался пацан взыскать с какого-то чушпана, для тех времëн запредельная сумма для подростка. Если честно, то я бы удивился даже рублю.
Несколько озадачил сюжет с шапкой, когда Марат сорвал шапку с учительницы, которая его хорошо знает. Странно, что она не сразу догадалась, что это именно он сделал.
Удивляет беспомощность милиции, которая действует слишком мягко по отношению к подросткам, которые стоят на учëте. В 90-е система пошла в разнос, но в в 80-е она работала и дяди тëти милиционеры с такими детьми не сюсюкались, не заигрывали и держали в жëстких рамках. А тут майор дядя Ильдар, практически вхож в семью малолетнего преступника, грабившего людей на "гастролях" в Москве, местами, как буд-то не понимает с кем имеет дело. Молодая симпатичная сотрудница по делам несовершеннолетних находится с подопечным подростком в нежных, если не сказать в любовных отношениях, что очень странно, тем более для 80-х годов прошлого столетия.

О чëм же сам фильм?
Это моë личное мнение, кто-то, возможно, считает иначе.
Картина рисует нам ситуацию беспросветной безысходности, отсутствие каких-то приемлемых, с точки зрения "нормальности" перспектив и ориентиров, как для взрослых, так и для детей, подростков, и других переростков. Не за что зацепиться в жизни, выбор невелик: на завод рабочим, инженером с той же зарплатой, но надо учиться, или идти в банду грабить проезжающие автомобили. Будучи старшими пионерами, пацанами, есть вариант трясти деньги с чушпанов, а можно пойти в комсомол и лицемерно варить ненавистные вражеские джинсы, рассказывая про победу коммунизма и верность делу партии и Ленина.
Мелкие кражи и хулиганства, перерастают в стычки и избиения до смерти, далее следуют месть и убийства, затем месть за месть - и так до бесконечности, колесо "Молоха", "Молоту Христову не остановиться".
Где добро? Где герой, олицетворяющий добро и надежду? Его нет, он отсутствует. Линии добра нет в фильме, оно где-то спрятано и не показывается, всюду мелкие эгоистичные узкие интересы, в итоге завязанные на насилии с одной стороны и беспомощности с другой.
Вроде бы ребята энергичные, пассионарии, но направить свой молодой заряд энергии им некуда, всë в тупике. Родители совершенно беспомощны и у них есть понимание, что они не могут дать детям хороший старт и перспективу. Взрослые в картине показаны унылыми и депрессивными, что и заканчивается для одной из мам дуркой.
Из развлечений, дискотека, с известным репертуаром конца 80-х и разделением пацанов в кружочки ритуальных танцев по "раëнам", после дискотеки драки и поножовчина.
Что в итоге?
За изнасилованную школьницу Айгуль, Вова Адидас мстит убийством главаря, соперничащей уличной группировки пацанов, которые причастны были к изнасилованию. Айгуль, за то, что еë опорочили чужие пацаны, затравливают уже свои, доведя до самоубийства. Марата, свои пацаны "отшивают", исключают из своих рядов за то, что он когда-то ухаживал за Айгуль. Марат вступает в комсомол,хоть ему и омерзительна эта организация. Начинает сотрудничать с милицией, в надежде найти конкретного насильника Айгуль и отомстить. Дядя Ильдар, майор милиции, обещая ему помочь в этом, пользуясь его информацией, подставляет его перед бывшими друзьями. Вову Адидаса в конце фильма подрезают ножом , отомстив за убийство своего главаря. Неясно - убили, или нет, пусть решает зритель.
Хотя, говорят, что восьмая серия переснимается и это был черновой вариант. Насильник Айгуль, как ненаказанное зло так и не найден.
Но мы знаем уже, что это ещë цветочки, а лихие бандитские 90-е ещë впереди.
В общем какой-то Армагеддон безысходности и в отсутствии надежды на какое-либо добро и свет.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив