Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

топ 100 блогов demos202227.08.2024

Сегодня будет большой пост с разбором интересной темы. Пост очень длинный и самое интересное внизу.

В предыдущем посте была разбивка рождаемости в Казахстане по этносам и регионам, разница достигала 2-3 раз.
Самая высокая рождаемость была у этносов ЦА,  а самая низкая у славян и корейцев.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Невооруженным взглядом видно, что между казахами разных регионов значительная разница в рождаемости. Разница между казахами Мангыстау и СКО более двух раз.  
Если казахи юго-запада обладают ультра высокой рождаемостью 4,3-5,1 детей на женщину, то казахи севера всего 2,4-3.
Теперь нужно найти ответ почему такая разница в уровне рождаемости одного этноса, у которого даже нету диалектических различии, несмотря на огромную территорию.
1.  Первый вариант был, что дело в урбанизации, но сильных различии в урбанизации южных и северных казахов нету, а западные казахи и вообще имеют фактическую урбанизацию 70-80%. К примеру в СКО, где урбанизация казахов 40%, но скр всего 2,45, а в Актюбинской, где урбанизация 80% скр 3,97, причем две трети городского населения живут в областном центре. Тоже самое самое в Мангыстауской, формально сельских пунктов много, но по факту это 50-100 тысячные села похожие на города, где мало кто занят с/х, соответственно большая чать населения региона городские жители, но при этом всё равно скр очень высокий 4,0 - 5,6 детей на женщину как в Сомали или Нигере, хотя область явна хорошо развита.
2. В экономическом и финансовым плане разницы так же нету, северо-восток не сильно богаче юга, но значительно беднее запада.

Очевидно, что ответ надо искать там же, где ответ почему вообще в Казахстане и у казахов высокая рождаемость.
На сегодня страны с рождаемостью около 3,5 и выше(смотрим 1 колонку ниже) это отстающие в развитии страны Африки, либо такой же отстающий Афганистан.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Страны близкие к Казахстану по уровню развития, дохода, социально-экономического уровня, развития общества, прав и свобод женщин обладают рождаемость 1,2-1,7 детей на женщину, однако скр казахов 3,5-3,9 (2,45-5,07) детей на женщину, очевидно такое не соответствие имеет какую-то другую причину, лежащую в культурно-исторической плоскости.
Сильнее любят детей?  Рожают ради страны и нации ? Выше статус многодетных в обществе ? Активная помощь родственников ? Возможно, но без специальных исследовании подтвердить или опровергнуть это пока не возможно, а даже те многочисленные исследования которые уже вышли не дают конкретного ответа.

Но все же попробую внести хотя бы какую нибудь ясность, но окончательного ответа я пока не нашел.
Сегодня в Казахстане существуют условные 4 культурные группы.
1. преимущественно казахоязычные казахи.
2. преимущественно русскоязычные казахи.
3. русские и другие европейцы.
4. малые мусульманские этнические группы на юге страны.

1-2. Стоит отметить, что четкой границы между двумя группами казахов не существует , 97-98% казахов хорошо владеет казахским, но важнее на каком языке они в основном разговаривают за пределами дома и видят мир.
На сегодня 60% казахов казахоязычные, остальные 37-40% преимущественно русскоязычны, доля шала-казахов(русифицированных казахов, в основном среди поколения 50+ живших в городах в советскую эпоху) 2-3%.

3. Русские и другие славянские этносы представляют единую культурную общность.

4. Мусульманские народы юга страны это десятки разных этносов, живущих смежно с казахоязычными казахами юга, в большинстве по мимо родного языка говорят на казахском, много взаимных браков. За исключением дунган хорошо интегрированы в казахское общество и сейчас находятся на ранней стадии ассимиляции в группу казахоязычных казахов. Половина узбеков, к примеру, даже несмотря сохранение этно-анклавов уже перешла на казахский язык как основной как и 45% уйгур, в целом процесс ассимиляции особенно сильно идёт среди групп молодежи этих этносов.

А теперь самое интересное — какова рождаемость всех этих групп.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

1. Скр казахоязычных и русскоязычных значительно отличается.

2. Рождаемость русскоязычных казахов близка к среднему уровню по Казахстану 3 ребенка на женщину.
За последние 20 лет русскоязычные казахи вырвались из среднеевропейского уровня рождаемости 1,7 детей на женщину до 3,1 что теперь на равне с такими странами как Конго и Зимбабве.

2. Казахоязычные казахи в начале века обладали рождаемостью 2,56 детей на женщину и в отличии от русскоязычных казахов были выше воспроизводства.
Уже тогда они были значительно фертильнее остальных групп в Казахстане, но все равно ниже по рождаемости, чем остальной мир в среднем.
Однако на сегодня скр казахоязычных достиг 4,51 это уровень 7-го места в мире, если брать сравнение со странами, выше только 6 африканских стран(смотрим выше таблицу скр по странам).

У русских скр в 2 раза ниже, чем у русскоязычных казахов и в 3 раза чем у казахоязычных казахов.

Но почему языковые предпочтения, так сильно влияют на рождаемость?
Если предположить, что у каждой языковой группы своя информационная и культурная среда, сформироваными нормами о бездетности, малодетности и многодетности, то это может дать некое обьяснение.
Что бы это проверить нужно привлечь социологию с разбивкой казахов по языкам.

1. Попробуем посмотреть разбивку по традиционости и религиозности.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Первый вопрос это знание родословной.
Родословная один из главных культурных столпов в традиционном обществе.
К тому же влияющий на выбор брачного партнёра.

Полное знание родословной подразумевает знание имен своих предков минимум с 7 колена, а желательно до основателя рода который обычно находится за 20 коленом.
Судя по данным разницы между полами не наблюдается, в тоже время сельские более хорошо осведомлены в этом вопросе, что вполне ожидаемо.
А вот разница между 2 языковыми группами более четкая.

2. Вопрос об участии в жизни своей религиозной общины показывает огромную разницу между двумя группами казахов.
Если более половины казахоязычных участвует в жизни своей религиозной общины, то среди русскоязычных казахов менее пятой части.
Сельско-городская выборка показывает, что степень участия в религиозной жизни выше у городских жителей и чуть выше у женщин.

Регулярное посещение мечети так же выше среди городских, у казахоязычных в два раза выше, чем у русскоязычных.

Соблюдение поста так же более распространено у казахоязычных - почти 4 раза чаще, чем у русскоязычных казахов.

Теперь самое интересное последние 3 вопроса выявляют не просто соблюдающих, а именно практикующих религиозных.

Совершение ежедневного 5-кратного намаза в современных условиях занятости, временных издержек очень проблематично, поэтому этот показатель скорее характеризует группу практикующих сильно религиозных готовых жертвовать социально-материальной стороной жизни в пользу жизни по религиозным канонам.
Среди казахоязычных таковых больше, но разница уже не такая большая.

Ношение религиозной одежды в казахском обществе характерно для закрытых религиозных общин.
Носящие религиозную одежду часто подвергаются стигматизации со стороны даже не светских групп, а традиционалистов видящие с их стороны угрозу национальным ценностям.
Среди казахоязычных опять же их больше, но разница с русскоязычными уже не так велика.
В городах доля одевающихся по строим религиозным канонам, так же значительно выше.

Теперь рассмотрим еще одно исследование

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Сразу видно сильное отличие в репродуктивных установках у русскоязычных и казахоязычных казахов, у казахоязычных доминируют иррациональный и религиозный подход к числу детей в семье.
В тоже время у русскоязычных казахов более разнообразное распределение и доминирование материальных факторов.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Данные о релиознозности схожы с предыдущем исследованием.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Уровень использования контрацепции в целом по Казахстану высок, благодаря различным государственным и международным программам. Однако различия между двумя группами казахов очень сильны.
У русскоязычных казахов уровень использования высок, а у казахоязычных низкий.
Разница между городом и селом не значительна.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Взгляды на гендерные роли в Казахстане у основной массы современные.

При этом 22% казахоязычных сторонники патриархальных отношении.
У русскоязычных казахов 12%.
Еще 2,5% сторонники матриархата)

В целом уровень патриархальности в семейных отношениях в отличии от других стран с высокой рождаемостью, в Казахстане очень низкий.

Вывод:
Различия в ценностных установках казахоязычных и русскоязычных казахов определила и разницу в репродуктивных установках и поведении, дающая по итогу разный уровень рождаемости (3,1 и 4,5).

Еще один вопрос это культурно-образовательный уровень и место на рынке труда двух групп казахов.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Данные показывают ситуацию с текущим уровнем образования.

1. У казахов половина имеет высшее образование, у русских в основном средне специальное, техническое и школьное (целый клубок причин этого явления можно рассмотреть отдельно, в текущей статье мы рассматриваем только как это влияет на рождаемость).

2. Наблюдается разница между двумя языковыми группами казахов по уровню образования.

У русскоязычных казахов более половины имеют высшее образование, так же более низкая доля имеющих средне специальное и техническое образование по сравнению с казахоязычными казахами и русскими.

У казахоязычных меньшая доля населения с низким уровнем образования - 9 классам, но при этом и более низкая доля населения с высшим образованием по сравнению с русскоязычными казахи, хотя более высокая, чем у русских.

Теперь самое главное, а как это отражается на демографии ?

Чем выше уровень или ступень полученного образования, тем больше времени женщина тратит на получение этого образования, соответственно дальше сдвигается возраст рождения детей, что в свою очередь снижает число детей которых успеет родить женщина.

1. Более высокая доля женщин с высшим образованием у казахов хорошо объясняет почему у них более высокий возраст рождения как первого ребёнка, так и всех детей по сравнению с русскими.

2. Русскоязычные казахи имея более высокую долю населения с высшим образованием по сравнению с казахоязычными казахами и русскими ожидаемо имеют самую старую рождаемость в Казахстане и по итогу более низкое число рожденных детей по сравнению с казахоязычными казахами, но всё равно в 2 раза более высокую, чем у русских.
По косвенным данным к 2024 году средний возраст рождения первых детей у русскоязычных казахов уже близок 28 годам.

В тоже время у казахоязычных казахов и русских относительно низкий возраст рождения 1 детей. — 24-25 лет.

Группа казахоязычных казахов и русские имеют более схожий уровень образования, лишь с небольшой разницей, у казахоязычных казахов чуть выше доля с высшим и более низкая доля женщин с 9 классами.
В целом очень схожая группа, ожидаемо часто занимают схожие позиции на рынке труда, уровень жизни и являются конкурентами, в тоже же время русскоязычные казахи за счёт более высокой доли населения с высшим концентрируются в других сферах с более высоким уровнем оплаты труда.

Вывод:
Разница в рождаемости между казахами и русскими обусловлена разными культурными и соответственно репродуктивными установками на рождаемость.

Разница в рождаемости русскоязычных и казахоязычных казахов обусловлена более высоким среднем возрастом рождения детей у русскоязычных казахов.  Из-за позднего начала рождения детей, число рожденных сокращается, соответственно русскоязычные казахи по итогу, чаще имеют среднедетные семьи - 2-3-4 ребенка в отличии от казахоязычных, где широко встречаются 4-5-6-7 детные семьи.

При этом, во многом схожих в социальном положении казахоязычных казахов и русских разница в рождаемости 3 раза( 4,5 и 1,5), причиной которой может быть лишь огромное различие в культурных установках на рождаемость и детей в целом.


Заключение статьи
В статьи были выявлены основные группы населения с отличающиеся рождаемостью.
Разные группы часто имеют свои культурные, идеологические нормы.

Исторически эти группы окончательно сложились в 50-60 годы прошлого века, когда этносостав Казахстана был очень пестрым, после голода 1933 и массового притока европейского населения в 50-е годы 20 века, доля казахов в Казахстане сократилась до 28-30%, а в некоторых регионах даже до 19%. В условиях абсолютного доминирования русского языка в Казахстане, основная масса казахов перешла на русский как основной, переняв и многие культурные нормы, что привело резкому обвалу рождаемости казахов.
Если еще в 50-е годы скр казахов составлял 7-8 детей на женщину, то к 1991 году он упал до чуть более 3. То есть всего за 35 лет скр упал 2.5 раза или на 60%, это крайне высокие темпы падения рождаемости. Темпы снижения сравнимы с  историческими рекордсменами - в Южной Корее за те же 30 лет скр упал на 70% или в России сталинской эпохи, когда скр опять же за 30 лет упал на 55-60%.


В целом к 1989 году основная масса или 76% населения Казахстана была представлена европейскими этносами и русскоязычными казахами.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

До 1991 года ассимиляция казахоязычных в группу русскоязычных  казахов сдерживало рост и даже сокращало долю казахоязычных, однако с распадом СССР, русификация в Казахстане сильно ослабла и в результате высокой разницы в рождаемости и "культурной реконкисты" со стороны казахоязычных их доля резко выросла за счёт ассимиляции русскоязычных и частично народов юга страны.
Доля казахоязычных выросла с 17% до 52% за одно поколение, возможно это одно из самых резких случаев замещения в новейшей истории.

Еще интереснее это выглядит в абсолютных числах.

Аналитика: рождаемость и социокультурные установки казахоязычных и

Если в целом население Казахстана за 34 года выросло на 21% или в среднем на 0,3% в год, а численность русскоязычных казахов стагнировала из-за ассимиляции в казахоязычных, то казахоязычные казахи росли в среднем на 8% в год и за 34 года более чем утроились.
8% в год это гигантские темпы роста которые стали достижимы не только за счёт очень высокой рождаемостью, но и ассимиляции.
Для понимания темпы роста харедим составляют 4%, амишей 3%, население Нигера растет на 3,6% в год.

При расмотрение общей картины видно, что в Казахстане растет в основном одна группа и она же поглащает все остальные.
Процессы движутся по направлению в конвертацию и замещение русскоязычных казахов казахоязычными, ассимиляцию народов юга, так же в казахоязычных, а так же в оток и депопуляцию европейского населения.
В итоге Казахстан движется полному доминированию группы казахоязычных казахов.
Соответственно этот фактор необходимо учитовать когда делается анализ происходящего в демографии и социально-политических процессах в стране.
Так же в этот фактор постепенно влияет на эволюцию взглядов на полические процессы.
Очевидно, что Казахстан, где русскоязычных было 80% был в культурном и политическом плане ореинтирован на Россию, но что будет представлять собой Казахстан, где 80% населения будут казахоязычные с собствеными культурными и политическими представления вопрос интересный.

Оставить комментарий

Архив записей в блогах:
Вот интересно, почему " Черная дыра " сорвала банк и в числе прочего катапультировала "в звезды" Вина Карбюратора, а " Пандорум " даже не окупился. Хотя фильмы по меньшей мере равнозначны. Еще одна непостижимая тайна ...
С утра кушать захотелось как не странно. Пожарил картошки, страсть как люблю. Достал маринованные грибы и добавил сметаны. Почти все ушло в лет. Он от безделья и сидения у компьютера после 12,00 «червяк» в животе снова зашевелился. Скорее начался очередной этап борьбы компьютера с ...
Дипломат из США "взорвал" сеть фотографиями с ватой в России Снимки вызвали бурю эмоций у пользователей Пресс-секретарь посольства США в России Уильям Стивенс вызвал настоящий ажиотаж в интернете, опубликовав в своем Twitter фотографии с ватой в Москве. "Привет Вата!" – так подписал ...
Здесь можно проголосовать за понравившееся расследование. Через три дня мы подсчитываем сколько членов жюри проголосовало за тот или иной пост. Результаты вы можете увидеть сами. Затем плюсуем еще один голос за пост победивший в голосовании ...
22 января был удовлетворен иск Министерства юстиции РФ о ликвидации фонда «Пятое время года», через который финансировалась кампания Алексея Навального. Юрист и член Общественной палаты России Илья Ремесло опубликовал документы Минюста, которые проясняют, кем и сколько было реально ...