Юбер- или унтерменши?

ugunskrusts83 — 24.04.2010 Пока готовил предыдущий материал, откопал потрясающее. Отныне крест на мифе о "недочеловеках" поставлен окончательно.

Из речи Адольфа Гитлера 13 апреля 1923 года в Мюнхене (цитируется по книге Д-ра Эрнста Бёппле "Речи Адольфа Гитлера (1922-1924), Дойче Ферлаг Д-р. Бёппле, Мюнхен/Dr. Ernst Boepple - Adolf Hitlers Reden (1922-1924), Deutsche Verlag Dr. Boepple, Muenchen стр. 49 )



Перевод:

"Этот народ (евреи - моё примечание) ненавидел два государства, которые до 1914 препятствовали тому, чтобы Жид достиг своей цели, мирового господства, а именно Россию и Германию. Здесь им приходилось не так как в западных демократиях. Здесь они не были единственными хозяевами духовной и хозяйственной жизни. Также и парламенты здесь не служили безоговорочно еврейскому капиталу и еврейской прихоти. Немец и истинно-Русский (echte Russe) всё ещё сохраняли некую отчуждённость от Жида. В обоих народах всё ещё жил здоровый инстинкт презрения к Жиду, и существовала большая опасность того, что в среде этих монархий однажды появится новый Фридрих или Вильгельм I, который пошлёт парламентскую демократию к дьяволу. Так евреи стали революционерами! Республика должна приносить им богатство и придавать силу. Они прикрыли это целью: долой монархии! Да здравствуют "суверенные" народы! Не знаю, можно ли сегодня назвать русский или немецкий народ суверенным! Во всяком случае этого не чувствуется! То, что немецкий народ каждый день в самой резкой форме видит перед своими глазами, является распущенностью, ненавсытностью, необузаднностью, открытой насмешкой со стороны евреев."

Обратите внимание, что в книге предложение про "истинно-русских особо выделено издателем. Ведь, чтобы у скептически настроенных совков не возникало воспросов, я специально вырезал этот отрывок из отсканированной книги. Всем сомневающимся могу переслать её по электронной почте.

Итак, как мы убеждаемся воочию, не "унтерменшами" Фюрер Великогерманского Рейха считал русских (разделяя "истинно-русских" от монголоидной нерусской накипи, перемешавшейся в тигле Совдепа и нагло примазывающуюся к русскому имени), но наоборот неким элитарным народом, среди которого сохранился естественный дух презрения к жидовству. То есть фактически не унтерменшами, а уберменшами.

И напоследок хотелось бы прокомментровать эпилог из знакомой вам статьи горе-историка Родионова: ''Не может человек, разделяющий расистские идеи Гобино и Гюнтера, выбирающий для себя идейным ориентиром Третий рейх и его расовые теории и расовую политику, быть русским патриотом. Первое исключает второе.''

У меня возникает встречный вопрос к тов. Родионову: как русский патриот может выбрать "идейным ориентиром РККА и Совдепию? Я не совсем одобряю концпецию "второй гражданской войны". Потому что считаю войну 1941-1945 настоящей Отечественной войной, войной между двумя нациями (разными по духу, крови и вере), а не между двумя частями одного народа. Русско-советской войной. Иначе говоря, Освободительной войной всего русского народа против советского оккупантского и геноцидального режима. Против выродка-чекиста и политрука, стрелявших в затылок русским детям и русским старикам. Против кретина-мордвина, коим на халяву перепадало то, что осталось от русских крестьян. Против зомби-комсомольца, ведь у нас русских, существовал свой идейный "комсомол", на Дальнем Востоке он назывался "Союз чёрных мушкетёров".

Я не понимаю, как русский патриот может быть в той войне на стороне армии Лейбы Бронштейна, когда против неё в 1941-1945 воевало по меньшей мере четыре русские армии: РОНА, РОА, РННА, РНА, и ещё казаки? На стороне армии, которая носила на эмблеме символ чужого народа, пентакль, а не традиционную русскую вифлиемскую звезду или ту или иную форму креста.

Я не понимаю, как русский патриот может идентифицировать свой народ с каким-то блядским "советским народом", который никогда, подчёркиваю, никогда не отождествлялся его архитекторами с народом русским! На заре первой русско-советской войны, в элите этого "народа" не числилось ни одного русского! "Советский народ" всегда представлял собой пёструю смесь из всех рас и народов таинственного Востока: жидов, монголов, грузин, армян, мадьяронов, мордвы, хохлов, чувашей, башкир, татарвы, даже негров в роли палачей! Да, и в нём встречались нордические элементы - щепотка латышей, немцев, русских. Но это были уже не представители данных наций, а гомункулы. Со временем число этих гомункулов разрасталось, по мере того как арийское сопротивление подавлялось в крови и непокорные приводились к смирению.

До русско-советской войны была русской Удмуртия - всё русское население (которое селилось там со времён новгородской вольницы) ушло в рядах ижевских и воткинских полков с Белой гвардией за горизонт. До русской-советской войны была казачьей Чечня, терские казаки (потомки рязанских княжат, ушедиших от московитского погрома своего города на вольный Терек) жили там с 15 века. До русско-советской войны был русским Киев, прямо как Прага была германской до гуситских мятежей и Тридцателетней войны. С большевицкой ненавистью ко всему русскому, ко всему нордическому, наша кровь начала вымываться кровью тюркской, динарской, азиатской. Война русско-советскоя русскому народу стоила ещё больше жертв чем стоила германцам самая кровавая в их истории Тридцателетняя война. До пришествия советских "освободителей" был русским, был казачьим Харбин. Сейчас там, напомню, вотчина жёлтого дракона.

Я не понимаю, как русский патриот может считать русской культурой советскую "культуру", вместе с наглым жидёнком Эренбургом, сыном шлюхи Демьяном Бедным (по его собственному признанию на выступлении перед красноармейцами ещё в ту "Гражданскую"), плагиатаром "Шолоховым", который даже свою фамилию скоммуниздил у погибшего белого казака (а вместе с фамилий прихватил и весь труд убиенного)...

Я тотально не понимаю, какие оговорки могут возникнуть при осмыслении той войны! Не брат шёл на брата. Русский шёл на совка. Точнее, совок первый пошёл против русского. И получил в ответ сожжённые каминцами деревни на Брянщине и в Беларуси, вырезанные казаками совковые роты на юге, уничтоженные гетто во Пскове и Смоленске. При том, что русские по своей природе гуманнее совков. Если совков в основном прощали, то от чекистов по отношению к русским никакой жалости не было, вспомним Лиенц и Платтинг. У меня не может быть родственных чувств к этим палачам и их рабам. Зато есть чувства родства к помогавшим нам освобождать нашу землю немцам, скандинавам из легионов СС, испанцам, итальянцам, к прибалтам Рудольфа Бангерскиса, к подлинным "свободолюбивым горцам" - черкесам Келеч-Гирея (друзьям казаков), и всем, всем кто рядом с нами сражался против большевизма.

Интересны в данном ключе воспоминания германского аса Гасна Ульриха Руделя, из его бестселлера Пилот "Штуки":

"Я вспоминаю мое пребывание в Крыму и складываю два и два. Когда мы стояли в Сарабузе и поддерживали себя в форме, занимаясь подъемом тяжестей и метанием диски после вылетов, на аэродроме часто приземлялся самолет, выкрашенный черной краской и из него сходили очень загадочные пассажиры. Однажды член экипажа сказал мне по секрету, что происходило. Этот самолет привез русских священников из свободолюбивых государств Кавказа, которые вызвались выполнить важные задания немецкого командования. Одетые в рясы и с развевающимися по воздуху бородами, каждый из них нес на груди небольшой пакет либо с фотокамерой, либо со взрывчаткой, в зависимости от их задания. Эти священники считали немецкую победу единственным шансом восстановить свою независимость и вместе с ней, свободу для своей религии. Они были фанатичными врагами большевистского мира и поэтому, нашими союзниками. До сих пор они стоят у меня перед глазами: люди с белыми бородами и благородными чертами лица, как будто вырезанными из дерева. Из глубины России они доставили фотографии, месяцами находились в дороге и возвращались после завершения своего задания. Если один из них исчезал, он, скорее всего, отдал свою жизнь за свободу или в результате неудачного прыжка с парашютом, застигнутый во время выполнения задания или на обратном пути за линию фронта. На меня произвел большое впечатление рассказ моего собеседника о том, как эти святые люди без колебаний прыгали в ночь, укрепленные верой в свою великую миссию. В то время мы сражались на Кавказе и их сбрасывали с парашютами над горными долинами, где жили их родственники, с помощью которых они намеревались организовать сопротивление и совершить диверсионные акты."

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив