сибирский мороз и старостильный экуменизм

Где-то с 23 часов 31 декабря на улицах была полнейшая тишина.  Видимо, все уселись за салаты и шампанское в кругу семьи или еще где-нибудь. Поэтому была хорошая возможность пройтись, дыша колючим морозным воздухом, и поговорить с товарищем на экклесиологические темы.

Сложно восстановить беседу, но я постараюсь в смысловом плане сделать это точно. Он сказал, что есть у него некоторое смущение по поводу того, что Вселенская Церковь с нашей точки зрения представляет собой лишь шестерых епископов (под председательством  митр. Кирика) и единомысленных с ними. И хотя это "психологический момент", однако он немаловажен. Собственно, глядя из истории, это кажется вообще абсурдом. Был задан вопрос и мне: как я разрешаю эту проблему для себя и возможно ли ее вообще разрешить? Я ответил следующее:

Для себя я могу дать целых два замечательных ответа. Первый - в стиле Афанасия Великого и Максима Исповедника. Свт. Афанасия как-то вообще не особо волновало, что он остался чуть ли не единственным православным архиереем на Востоке и, кажется, он даже ничего такого и не говорил по поводу этого. Зато данную тему затрагивал прп. Максим Исповедник, который тоже оставался совершенно один (да еще и Римская Церковь в итоге подвела). Он решал эту задачу иначе: не знаю, кто там и как будет спасаться или погибать в ереси (даже если все там будут), главное - мне самому сохранить православную веру, чтобы "не терпеть муки совести". Вот и нам тогда должно быть до лампы: шесть епископов? ну и что? все остальные неистинные? так это ладно. Главное - самим идти в нужном направлении.

Второй же мой ответ заключается в том, что нет никакого иного другого варианта, кроме того, что и другие ИПЦ также являются Церковью. В таком случае все выглядит более-менее прилично (в т.ч. и количественно даже) и с исторической точки зрения - правдивей. Потому что если Господь всех отлучил за то, что они в свое время не признали Вл. Кирика, то "конец всем святым и православию".

Конечно, моя мысль - это в известном смысле слова "боян", однако для моего товарища это было действительно новое слово в новом году (может, и подарок к этому году) от сумасшедшего и ненормального фанатичного кирикита, который большую часть своего времени некогда потратил на апологию единственности  и истинности "Матфеевского Синода под омофором митрополита Кирика".

Продолжение будет, наверно.