Пурим?

fotovivo — 04.03.2015 Мы уже. Заходит сегодня вечером, но два дня как по всему городу мордашки в масках и гриме.

Пурим - праздник, когда можно поприкалываться!
Не только в рамках официального карнавала - "без уважительной причины" тоже,


на улицу выйти в цветной шляпе и на работу с вот такой рожей )


"джаст фор фан" - приколоть коллег, улыбнуть прoхожих :)



По тэгу пурим http://fotovivo.livejournal.com/tag/хаг_пурим
много затей с нарядами, наснимала за несколько лет в разной обстановке





За долго до праздника начинают продавать карнавальные костюмы
что китайские производители на прошлое рождество недорасродали



Начиная с ползункового размера



Не встречала, чтоб так уж старались поразить окружающих крутизной невероятных нарядов.
Цены доступны, если уж загорится, самые расфуфыры, принцесьи кринолины - полторы-две дневных минималки.
Можно и попроще обойтись. В школах есть соревнования на самый изобретательный костюм -
но только среди рукотворных, ценится оригинальная идея.






У нас попросту городской карнавал, междусобойный, для всех желающих,
и в Беер-Шеве такой же.
В Центре проводят роскошные шествия, знаменитая Адлояда в Холоне собирает толпы зрителей
со всей округи - есть на что посмотреть, если вовремя занять место за барьером.








Сыну прислали, подарок за волонтерство от городской полиции, сласти-шоколадки,
то что осталось )


Ссылочков в тему:
http://www.kinopoisk.ru/film/712998/
Пурим: Жребий
Purim: The Lot



Мордехай Нетаниягу, или Пурим-2015 в Шушингтоне

Когда злодей Аман, ставший первым министром у царя Ахашвероша, ехал 2500 лет назад на коне по столице Персии, то ему кланялись все жители славного города Шушан. И только один Мордехай-еврей не кланялся. Разгневанный Аман подбил царя на указ о полном уничтожении еврейского народа во всех 127 областях царства.
Столичные евреи набросились на Мордехая: "Это все из-за тебя! Что, тебе было трудно чуть согнуть спину и поклониться царскому фавориту?! А так, из-за твоего упрямства и излишней гордости, ты подставил всех евреев империи. Предупреждали мы тебя — не зли царя и его министров. Это ж первые лица сверхдержавы!"
Американские евреи, голосующие за демократов, и их союзники — израильские левые, повторяют ошибки евреев Персии с их галутной суперлояльностью царю Ахашверошу.
"Как это так, — восклицают они. — Глава правительства Израиля Биньямин Нетаниягу осмелился ослушаться президента США и прилетел в Вашингтон выступать об иранской угрозе, несмотря на противодействие Барака Обамы?!"
Я горжусь тем, что лидера моей страны в третий раз пригласили выступить перед Конгрессом США. Такой чести ранее удостаивался только Уинстон Черчилль.
Очень символично, что Биби выступил в Конгрессе за сутки до праздника Пурим. Напомню: развязка пуримской угрозы была не в отмене царского указа об уничтожении евреев, а в подписании нового указа, разрешающего евреям сопротивляться и убивать своих врагов — тех, кто подготовился и вышел убивать евреев.
Ахашвероши и Обамы приходят и уходят, за ними следуют в небытие чиновники Шушана, Белого дома и Госдепа. Все они — лишь декорации и карнавальные костюмы на многовековом пути еврейской истории.
Биньямин Нетаниягу сказал вчера в Вашингтоне: "Времена, когда евреи безропотно сносили угрозы уничтожения, прошли", — и в этих словах звучала выстраданная нашей кровью суть всего исторического опыта еврейского народа последних тысячелетий.
Подлинный лидер Еврейского государства должен мыслить не в параметрах "как бы не разозлить Обаму в последние полтора года его каденции", а в масштабах веков и поколений.
Автор: Шимон Бриман
httр://9tv.co.il/news/2015/03/04/198386.html


- местные предвыборные разборки,
текст любопытен в качестве примера пуримшпильной традиции - в предверии праздника
увязывать актуалии с притчами из Писания.


И наоборот в текст пуримшпиля (капустника на историко-мифологическую тему)

вкрапливать отсылки к современности:


АКТ ПЕРВЫЙ

Площадь перед дворцом Ашахвероша. Входят два хоменташа.
Хоменташи (поют):

Мы праздник на сердце гурмана !
Три тысячи лет у нас стаж,
По прозвищу «Уши Aмана»
По паспорту "sweet хоменташ".

Мы жили в персидской столице
В далекие те времена.
Событий лихих очевидцы,
Но это не наша вина.

В ту пору в Персидском заливе
Уже назревала война,
Но были намного счастливей
Евреи в селе Шушана.

Тогда находился у власти
Шах Персии Ахашверош.
Такие кипели там страсти,
Что Клинтона бросило б в дрожь!

Ахашверош (входя):
Я шах, я любим и ласкаем
И только в одном оплошал:
Чтоб выпить под крики «Лехаим!»

Евреев на пир приглашал.



httр://www.stihi.ru/2009/03/09/4581

Ах, пурим, ты наш пурим!
Людмила Лурье
Мюзикл на мелодии бардовских и советских песен

Действующие лица :


Два хоменташа

Ахашверош, персидский шах

Шахиня Вашти

Мордухай, министр шаха

Эстер, его племянница

Aман, военачальник

Aманша, его жена

Слуга шаха

Претендентки

Судьи

...........................

Входит Вашти.

Хоменташи:
Однажды, сдурев на досуге,
Да так, что звенело в ушах,
Мисс Вашти, любимой супруге,
- «Танцуй!» - приказал падишах.

Шах (к Вашти):
Хочу показать я народу,
Какая у шаха жена,
Мы выпьем за нравов свободу!
И будешь ты... обнажена!
(И годой плясать ты должна)

Хоменташи:
Супруга, бледна и прекрасна,
Сказала: «Ты, батенька, груб!»
И мужу (легенде согласно)
Дала полноценный отлуп.

Вашти:
Ты с кем говоришь, обезьяна?
Я главная шаха жена!
Должно быть, не понял ты спьяну,
Что я танцевать не должна!
Ну правда, какого рожна?
Видать, обезумел, парниша,
Ведь я королевских кровей!
Должно быть, поехала крыша,
Напился опять до бровей!

1-й Хоменташ:
Да это ж на смех курам,
Дружище Хоменташ!
Ах Пурим ты наш Пурим,
Ах, жалкий жребий наш!

2-й Хоменташ:
Тыт шах возмутился кошмарно,
Слова выпускал, как шрапнель,
И Вашти, как девке бульварной,
Идти приказал на панель.

Шах:
Ну как ты посмела, паскуда,
Ведь ты падишаха жена.
(Мужчинам запомнить не худо:
Иные сейчас времена!)

Я все-таки главный правитель!
Имею под властью страну.
Немедля гонцов разошлите,
Мне новую выбрать жену!

(Выталкивает Вашти, крякает и величественно выходит)
Входит задумчивый Мордухай

Хоменташи:
Строптивицу выгнали в шею
На улицу – хоть подыхай!
На радость простому еврею
По имени реб Мордухай.

Вашти (из-за угла):
Досталась мне доля лихая,
У пропасти я на краю.
Пойду охмурю Мордухая.
Возьмет – соглашусь на гиюр!

(Вашти под музыку обольщает Мордухая).
Мордухай:
Тут нешуточным запахло романом!
Ну не зря же баба строит мне глазки.
Погоди, вот разберусь я с Аманом -
Нашу связь предам всеобщей огласке!

Хоменташи:
А мы глаза зажмурим,
Дружище Хоменташ,
Ах, Пурим, ты наш Пурим,
Ах, жалкий жребий наш!

(Мордухай мягко освобождается от Вашти. Она выходит
Мордухай:
Я Мотя, не слабой породы,
Всеобщую бдю благодать.
Решил я для блага народа
Племенницу шаху отдать!

1-й Хоменташ:
Не будем, друзья, торопиться,
Чтоб плавно бежал наш роман.
При шахе служил кровопийца -
Коварный и хитрый Аман.

Аман (из-за угла):
Я душою и мордой старею
От житухи такой непростой.
Ненавижу я люто евреев
И понять не пытаюсь, за что.

И его Мордухаево лого.
Так претит моим нежным ушам:
«Я – грит –, спину лишь гну перед Богом
И с молитвою «борохашам ».

Входит Эстер
Эстер:
Племянница я Мордухая.
Бела, молода и сторойна.
По мне все евреи вздыхают
В персидском селе Шушана.

Мордухай:
Над нами сгущаются тучи,
Бушует Аман – сатана.
(к Эстер):
Но может представиться случай –
Нужна падишаху жена.

Эстер:
Ах дядя, мой миленький дядя,
Гореть тебе в жарком аду.
Пойми ж наконец, бога ради –
За шаха ни в жисть не пойду.

Ни стыда у тебя нет, ни страха,
Чтоб племянницу отдать в лапы шаха.
Лучше выброшусь в окно на заре я,
Отпусти ты меня замуж за еврея.

Мордухай:
Спокойно, без паники, Этя,
Ты тут головой не верти.
Над нами раскинуты сети!
Одна ты нас можешь спасти!

Не в огонь тебя веду, не на плаху,
Во дворец пойдешь женой к падишаху!
Не калеке отдаю, не уроду.
И, вообще, помочь должна ты народу.
Оголись, как обнаженная маха!
Что ты морщишься, с тебя не убудет.
Может, мальчик народится у шаха,
Кровь еврейская, чай выбьется в люди.
(Мордухай выходит)
Эстер:
Пусть мамочки ищут вам сваху,
О девочки, мой вам совет:
Никто не пошлет вас за шаха,
Если у вас, если у вас, если у вас дяди нет,
дяди нет.
Хоменташи:
А мы пока закурим,
Дружище хоменташ!
Ах пурим, ты наш пурим,
Ах жалкий жребий наш!

Гонцы без отгулов и пьянок
Работали в поте лица
И Этю, средь прочих персьянок,
Доставили к стенам дворца.

(Входят Эстер, претедентки и двое судей)
Судьи:
Мы поделим и умножим,
Мы измерим и доложим,
Мы разденем донага.
Чтоб видна была нога.

Мы на цыпочки привстанем,
Поменяемся местами,
Мы и спляшем и споем,
Чтобы справиться с бабьем.
У одной длиннее косы,
У другой глаза раскосы,
А у третьей и у пятой
Только бедра в три обхвата.


У четвертой дивный бюст
И улыбка алых уст,
У шестой – от шеи ноги.
Падишах – ценитель строгий,
Но от первой и до сотой
Любим мы свою работу.

Хоменташи:
Там судьи составили смету
На ноги, на груди, на торс.
И выиграла в конкурсе этом
Мисс Эстер, как мисс Universe.

Заботясь о благе народа,
Балкон обнажив и партер,
Весь шик иудейского рода
Предствила судьям Эстер.

(Судьи и претендентки, кроме Эстер, откланиваются и выходят; входит шах)

Хоменташи:
У шаха глаза загорелись,
И вновь зазвенело в ушах,
«Есть в этой особая прелесть», -
В волненьи сказал падишах.
Эстер:
Обули меня и одели,
А после раздели для сна.
Неуж-то же я в самом деле
Персидского шаха жена?


АКТ ВТОРОЙ

Шах:
Я шах. Я мужчина не промах.
Я в женщинах сущий гурман.

(Шах выходит; входит Аман)
Мордухай (из-за угла):

Но бодрствует в царских хоромах
Коварный и хитрый Аман.
Аман (один):
Я богат и к падишаху приближен,
Я десяток народил сыновей,
Но всегда обозлен и унижен,
Если мимо проходит еврей.

Я любимою обласкан женою,
И шахинею на пир приглашен,
И пойду я на евреев войною
И вопрос еврейский будет решен.

(Аман выходит; входит Аманша)
Аманша:
Я Аманша – атаманша,
Всем на зависть жизнь моя.
Девяти мальцов мамаша,
Повар,прачка и швея.
Быть аманшей в наше время –
Жизнь со смертью пополам.
Мой мужик всех баб в гареме
Прижимает по углам.
Он совсем не спит ночами,
Он орет на сто ладов:
«Кто начальник? Я начальник!»
Или просто: «Бей жидов!»

(Аман возвращается)
Недаром я супружница Амана.
Идеи достаю, как из кармана.
Есть у меня, Аманушка, идея:
Ты прикажи повесить иудея.

Пока он не сбежал через Синай
Ты виселицу строить начинай.
Чтоб неповадно было никому
Не кланяться Аману моему.

Хоменташи:
И застучали молотки (3 раза)
Ночную тишь взрывая
И шах привстал на локотки (3 раза)
Спросония зевая.
Позвал он верного слугу.
(Аманша выходит; входит слуга)
Тот появился мигом.
Шах молвил: «Спать я не могу,
Читай событий книгу!»
Слуга:
А я ослушаться не смел
Читать я начал звонко:
Реб Мордухай вчера сумел
Разоблачить подонков

Раскрыл он тайный заговор
Об умерщвленьи шаха,
И двух мерзавцев, словно сор,
Отправили на плаху.

Шах:
Я так наннюхаюсь я порой,
Что мыслей гаснут свечи.
А был ли этакай герой
Мной как-нибудь отмечен?
Слуга:
Нет, ваша светлость, тот герой
Не получил награды.
(Стук в дверь)
Шах:
Стучится кто-то,дверь открой.
(Слуга отворяет дверь; входит Аман)
Аман,тебе мы рады.
Послушай, Дорогой Аман.
Нам нужен твой совет.
В башке моей опять туман,
Пролей на дело свет.
Того,кто преуспел в делах
На благо всей стране,
Чтоб жизнь мою хранил аллах.

Аман:
Ведь это обо мне!
Шах:
Коль в голове идеи есть,
Немедля доложи,
Какую заслужил он честь?

Аман:
Всегда готов служить!

Я б пошил тому герою ливрею,
Подарил бы золотую корону.

(в сторону):
О, фортуна! Ну,держитесь,евреи.
От короны лишь пол-шага до трона!

(шаху):
Я б на белой бы его кобылице
Через город вел торжественным шагом,
Чтоб народ полюбовался в столице
На могущество его и отвагу.

Шах:
Я с тобой, мой друг,душой отдыхаю.
Ты умен,и твой совет безупречен.
Мы достойно наградим Мордухая.
Я и сам герою выйду навстречу!

Ах, забыл я, шагу нет без указа,
Без указа все в империи шатко,
Ах ты черт, ну не слезает зараза,…
Забери-ка ты мой перстень с печаткой.

Напиши мне сам указ о награде
И скрепи моею царской печатью.
А теперь уж не мешай, бога ради,
Приготовился немного поспать я.

(Шах выходит. Хоменташи, Аман)

Хоменташи (глядя на Амана):

А мы глаза прищурим,
Дружище Хоменташ,
Ах, Пурим, ты наш Пурим,
Ах, славный жребий наш!

Аман:
Пусть еврея на кобыле
Мне по городу везти,
Но уже веревка в мыле,
И его вам не спасти!

Ну, жиды, готовьтесь к карам!
Напишу указ пером,
И тринадцатым Aдаром
Я устрою вам погром.
(Аман выходит. Входит Вашти)

Вашти:

Я стану женой мордухая.
Цель наша – детишек ковать.
Досталась мне доля лихая:
Обед – синагога – кровать
Я замуж пойду за еврея,
И в этом мой, бабы, секрет.
Хватайте евреев скорее,
Если у вас, если у вас, если у вас мужа нет.
Мужа нет.
Он за пивом не пошлет по утрянке,
И без лифчика плясать не закажет.
Мой совет: суетись, персиянка,
И бери себе еврея под стражу.

Никогда он не пошлет тебя на ***,
Не напьется, как скотина, на ужин,
Ну короче, вы молитесь аллаху,
Чтоб нашел вам еврейского мужа.

(Вашти выходит. Входит Эстер)
Эстер:
Хоть не верю я в аллаха.
Кровь еврейская во мне,
Стала я женою шаха.
На войне, как на войне.

Во дворце я, словно в танке,
В обстановке фронтовой.
Повелитель мой по пьянке
Дал Аману перстень свой.

(Входит Шах)

Хоменташи:
А мы пока закурим,
Дружище хоменташ!
Ах пурим, ты наш пурим,
Ах жалкий жребий наш!

(Входит Шах)
Шах:
Ах, Эстерочка моя, ах, красавица!
Тело нежное твое мне так нравится.
На руках тебя готов я носить,
Что угодно можешь шаха просить!

Эстер:
Ах, дорогой Ахашверош,
Властитель и супруг,
От ласк твоих бросает в дрожь,
И все плывет вокруг.

Но дело приняло сейчас
Коварный оборот,
Не для меня, а для всех нас.
Спаси лишь мой народ.

Шах:
Какой народ, видать, спьяна
Я что-то не пойму.
Кто твой народ? Ты чья жена?
И что грозит ему?

Эстер:
Нет Повелитель, ты не пьян,
Тут шутки ни к чему.
Грозит безжалостный Аман
Народу моему.

Поставил он твою печать
Под мерзостный указ,
В котором он велит начать
Уничтоженье нас.

Шах:
Все больше башка распухает,
Налейте-ка джину скорей.
Эстер:
Племянница я Мордухая!

Шах:
Постой, Мордухай же еврей!
И значит, народ, что страдает,
Еврейский, мать вашу, народ,
На долю его выпадает
Борьба, я б сказал, за живот.

Да что ж это деется, братцы?
Не мною подписан закон.
Я должен во всем разобраться.
Пустите меня на балкон!

Какую страшную змею
Пригрел я на груди.
Посмел он взять печать мою!
Ну, сволочь, погоди!

Его я вышлю из дворца,
Предам позору подлеца
И всю его родню…

Аман (из-за угла)::
Меня он вышлет из дворца!
Недалеко и до конца…
Попал я в западню.

(Входит, бросается в ноги Эстер):
О всемогущая Эстер,
Не дай погибнуть мне!

Шах, входя с балкона:

А это что за адюльтер!
Ты, гад, к моей жене?
Какой неслыханный позор!
Опять звенит в ушах.
Забрать мерзавца под надзор!
Я шах или не шах?

(Амана уводят)
Как видно, разум мой угас.
Все пьянки да пиры.
Но отменить нельзя указ:
Есть правила игры.

Эстер:
Ты, мой любимый, не вздыхай,
Не трать напрасно слов.
Пусть нам поможет Мордухай,
Хоть наломал ты дров.

Шах:
Мои слова в твои уста.
Задача очень непроста.
Скорее, бога ради,
Сюда зовите дядю!

Пусть управляет он страной,
А я с прелестною женой
Займусь любимым делом,
Точней,любимым телом.

Хоменташи:
. (Входит Мордухай)
Шах:
О, Мордухай! Возьми стакан
И сделай что-нибудь!
Указ, что написал аман
Имеет сучью суть.
Его попробуй отменить,
Ведь он грозит войной.
Евреев надо сохранить
Сейчас любой ценой.

Указ его грозит войной!
И не с какой-нибудь страной
О, не с какой-нибудь страной,
А с собственной женой!

Ну скажи мне, Этя, что тебе надо!
На любое я готов наказанье.
Если хочешь, совершу обрезанье…
Всех деревьев королевского сада!

Мордухай:
Но шах, Амана больше нет,
Повешен ваш Аман!
И не грозит уже стране
Засилье басурман.

Уже пробил Аманов час,
И некого винить.
Другой напишим мы указ.
Чтоб этот отменить.
Тем, кто с ножом и топором
Идти хотели на погром,
Не миновать расплаты.
И не поможет им Аман,
Придем мы сами к их домам,
Хоть и не нужно вовсе нам
Их серебро и злато.
(Нам помогают Штаты!)

Хоменташи:
И новый правильный указ
Наутро был готов.
На том окончен наш рассказ,
На том окончен наш рассказ!
Прощайте. Мазл-тов!

(Все выходят и танцуют фрейлехс)

КОНЕЦ






Каждое событие в еврейской традиции непременно комментируется в стиле
"Чему нас учит этот праздник?" как бы для того празднуем, чтобы вспомнить соответствующий урок.

"Чему нас учит Пурим" - httр://www.lechaim.ru/ARHIV/203/rebe.htm
если пересказать слова ребе современным яыком - это:
"Когда у тебя системно что-то не ладится, не спеши сражаться с конкретным обломом,
может быть ты системно же что-то делаешь не так.
Не складывается на работе? нелады с окружением?
- а может эта среда тебе принципиально не подходит? Не тем делом занимаешься? Не разрулил предпосылки?
Сражаться со "злодеем Аманом" или провести более основательную перезагрузку -
каждая ситуация требует предварительного анализа."


Слово "Пур" имеет персидское происхождение. Как написано в Книге Эстер, оно означает «жребий». Пурим – это его множественное число, означающее «жребии». Праздник называется Пурим из-за жребиев, которые бросал Хаман.

Слово Пур также родственно ивритскому слову порер, которое означает «демонтировать», «рассеивать», «разрушать», «разбивать на части». Слово hефир, происходящее от корня пур, имеет значение «аннулирование», «прекращение», «отмена чего-то перманентного» - например, нарушение союза, отмена свадьбы и т.п.

Слово пур имеет и другое древнейшее значение: маленькие осколки камней или гончарных изделий. Эти значения связаны через древний обычай выбора жребия между круглыми камешками или их осколками, сложенными внутрь урны. Такой способ жеребьевки известен нам из Библии: в Книге Йехошуа рассказано, как было обнаружено, кто нарушил херем на Йерихо - это было сделано только после того, как выбирался жребий на весь народ: сначала выбор колена (племени), а затем – внутри племени, по семьям.

Аналогичный обычай был широко распространен в Древней Греции, в Афинах. Для того, чтобы определить, кто является нежелательным человеком в городе и должен быть изгнан, имена писались на черепках (остракон) и складывались в урну. Отсюда происходит, кстати, слово «остракизм», означающее исключение, в общем смысле, из общества и сословия.

Злодей Хаман решил бросать жребий по порядку для того, чтобы определить наиболее благоприятные месяц и день для нападения на евреев. Древние персы верили, что знаки Зодиака воздействуют на судьбу человека, и олносились с большим уважением к астрологам и магам. По мнению многих ученых, жребий выпал на Адар не случайно, а умышленно, так как важный праздник богини Анахиты отмечался в середине месяца, и было желание натравить народ против евреев именно в дни этих дней празднеств и пирушек.

Слово пур похоже по своему значению на слово пайис – «лотерея», столь широко распространенное в сегодняшнем Израиле. Мишна рассказывает, что во время службы в Иерусалимском Храме когены соперничали, кому достанется важная работа. Однажды случилось так, что два священника состязались, чтобы получить такое место, и один толкнул другого, кто упал и сломал себе ногу. Тогда было решено, что эта, как и другие важные работы, будут предоставляться исключительно по бросанию жребия в урне.

В новые время, когда искали подходящее название для израильской национальной лотереи, выбрали пайис – слово, появившееся в иврите примерно шестьсот лет спустя слова пур. А Пурим остался только именем праздника.

Не так давно в иврите появилось слово пуримон – нечто вроде меленького пуримного празднования, «вечеринка». Со временем слово Пурим стало символом освобождения и спасения для евреев, и появились особые «пуримы» для того, чтобы отметить дни, когда евреи в разных местах мира были спасены от опасности. Такие специальные «пуримы» получили название «по месту свершения чуда», например: Франкфуртский Пурим, Пурим Сарагосы, Пурим Касабланки и т.д.
httр://jafi.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+Life/Festivals/Purim/2-3.htm

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив