Порочная радость

3axap-kap-kap — 29.05.2014 Только что из больницы, где мы проведывали нашу прихожанку. Встретили ее, счастливую и изрезанную кесаревым сечением, по пути из интенсивки, где находится новорожденный младенец. Муж везет страдалицу нашу в коляске, направляя ее левой рукой, а правой толкает стойку с капельницей. А тут мы со своими поздравлениями обрушились, как снег на голову. Она все та же, лишь это счастливое выражение глаз, наполненных новым жизненным смыслом, таким необычным для нее...

А всего лишь год назад, пять лет назад и более того эта маленькая женщина на исповеди молча плакала у меня на плече и я понимал, что ничего, совершенно ничего не могу противопоставить ее желанию иметь детей и невозможности иметь их по причине невозможности- да, да, именно так.

Это уже вторая моя прихожанка, которая смогла забеременить и родить ребенка благодаря искусственному оплодотворению. Что скрыто за этими словами? Вы уже догадались. Обе они брали благословение на IVF у священника, а священник этот- я...

------------------------------------------

Немного отмотаем вервь времени назад. Епархиальное собрание. Одна из заявленных тем- выработать собственное епархиальное отношение к проблеме бесплодия и допустимости экстракорпорального оплодотворения. Вот один из наших священников, горячий и огромный, словно действующий вулкан, кавказец, делает доклад и ссылается на т.н. "проблему эмбрионов". Дескать, убийство это и ничем не лучше аборта. Я с места возражаю: если "вторичный материал" не выбрасывается, а весь переносится в матку женщины, согласно ее желанию, то нет оснований считать данную операцию преступлением. Мой возглас отскакивает от докладчика, словно мячик для пинг- понга.

Поднимается другой уважаемый отец. Гордый потомок дакийцев, он даже мысленно допустить не может образ, с помощью которого возможно получение спермы мужа для ЭКО и тут же рассказывает нам, как "это" должно попасть в стаканчик. Присутствие за его спиной почтенной монахини остается им незамеченным.

Дискуссия разгорается. Пламенный батюшка из Саратова озвучивает основные положения Социальной концепции РПЦ и ссылается на Божий промысел: мол, нет детей, значит смирись, такова воля Божия.

Секретарь ведет протокол собрания, что- то записывая на листке с таким важным видом, будто сейчас, в этот момент, благодаря и его участию в том числе, вершится история.

Владыка, смущенно откашлявшись, что- то говорит о том, что существует проблема недостаточной скорости сперматозоидов, как он слышал, и недоумевает о причинах падения оной. Хотя, если брать во внимание капитал его аскетических опытов, вывод напрашивается сам собой: всему виной то, что пост и молитва перестали быть неотемлемой частью жизни христианина.

Последний штрих вносит секретарь собрания. Он поднимается, зачитывает конспект дискусии и подытоживает, не моргнув глазом:

- Мы решили, что это не для нас.

- Я не согласен,- выкрикиваю я с места, тщетно пытаясь достучаться в закрытый люк протокольного танка.

-----------------------------------------

Ах, видели бы вы, дорогие мои сослуживцы, какую радость и умиление источают глаза некогда неплодных женщин, вкусивших в свое время горький коктейль несбыточных надежд, напрасных ожиданий и неудачных беременностей, теперь же ставших счастливыми мамами? Посмотрел бы я, скажи вы этим счастливицам: "Радость твоя порочна, как и образ зачатия твоего ребенка!"

Думаю, в лучшем случае вашего присутствия бы просто не заметили. А знаете, почему? Потому что в жизни этих исстрадавшихся женщин его никогда и не было. Единственное, что было- это мутный поток бесплодных и вялотекущих сперматозоидов ваших пространных и "благочестивых" поучений ни о чем, никуда и ни во что.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив