Гвоздика… Элегантная и удивительно нежная… То красная, как сама
кровь, то белоснежная, как сама невинность… Все это — о прекрасном
душистом цветке, который каждый знает под названием «гвоздика».
Стоит произнести это слово, и перед глазами невольно возникает алый
цветок в петлице. Цвет крови, символ революций.
Уже древнегреческий миф о происхождении гвоздики выглядит довольно
зловещим, ибо они обязаны своим происхождением гневу богини охоты.
Как-то богиня Артемида, возвращаясь очень раздраженной после
неудачной охоты, увидела юного пастуха, весело играющего на
свирели. На нём богиня и выместила свою злость, обвинив несчастного
юношу в своей неудачной охоте - якобы именно он своей музыкой
распугал всю дичь. Напрасно пастушок клялся, что он ни в чем не
виноват, ведь его музыка слышна только цветам, и умолял ее о
пощаде. Поняв, что богиню не умилостивить, пастушок замолчал, с
благоговением смотря на разгневанную красавицу. Этот восторженный
взгляд еще больше разозлил охотницу и, кинувшись на юношу, она
вырвала его глаза. Но, не выдержав жалобного взгляда этих глаз,
опомнилась, ужаснулась содеянному и бросила глаза юноши на дорогу.
Тотчас из них выросли два прекрасных красных цветка, напоминающих
своим цветом, а рисунком — совершенное злодеяние (у некоторых
гвоздик в центре похожее на зрачок пятно). Так появились на свете
гвоздики — символ божественного гнева и божественного
раскаяния.
По другой легенде, как-то богиня Артемида решила поохотиться.
Однако птиц и зверей распугали звуки флейты, раздававшиеся в
округе. Богиня была разгневана неудачной охотой. Когда она вышла на
поляну, то увидела пастушка, который ничего не подозревая, играл на
своем музыкальном инструменте. Дочь Зевса выпустила стрелу, и
прекрасный музыкант упал замертво. Вскоре ее гнев сменился
раскаянием и жалостью. Богиня обратилась к своему отцу - с просьбой
превратить мертвого юношу в красивый цветок. С тех пор древние
греки стали называть гвоздику "цветком Зевса".
Это название дал гвоздике и легендарный греческий философ и
естествоиспытатель Теофраст (390-305 до н. э.). Впоследствии то же
научное название (Dianthus - из двух греческих слов — «бог» (dios)
и «цветок» (anthos)) присвоил ей и отец современной биологии — Карл
Линней.
Мадонна дель Гарофано (Мадонна с гвоздикой). Леонардо да Винчи.
1478-80 гг. Старая Пинакотека, Мюнхен.
Мадонна с гвоздиками. Рафаэль Санти. ок. 1506-07 гг.
Бернардино Луини. Мадонна с гвоздикой
И. ван Клеве. “Мадонна с младенцем и Иосифом”, Эрмитаж,
Санкт-Петербург
Альбрехт Дюрер. Мадонна с гвоздикой.
Христианские летописи донесли до наших дней упоминания о том, что
розовая гвоздика расцвела в тот самый момент, когда появился на
свет Иисус - раньше она не цвела. Своей красотой и нежностью
гвоздика осушила слезы Девы Марии и помогла ей быстро оправиться от
родов. С тех пор и повелось, что гвоздика розового цвета – символ
материнства. Карминно-красная гвоздика-травянка, или картезианская
гвоздика часто сопровождает изображения Мадонны с ребенком.
Гвоздика была и символическим растением страданий Христа. Согласно
другой христианской легенде, гвоздики выросли из слез Богородицы,
которая плакала по Христу.
Босхерт Старший, Амброзиус, Ваза с цветами в оконной нише, около
1620 г, Гаага, Королевская галерея Маурицхейс
Народное же название, как принято считать, гвоздика получила в
Германии. Именно немецкие лавочники отметили сходство аромата
цветка и крошечных «гвоздиков» — высушенных бутончиков гвоздичного
дерева. Die Nelke — именно так был назван цветок. Поляки дословно
перевели это цветочное имя — «маленький гвоздик», а в России,
отбросив прилагательное, стали называть это растение гвоздикой.
Кстати, в результате этого ошибочного смешения гвоздики-цветка с
гвоздикой-пряностью (вызывающей возбуждение, но не имеющей с
гвоздикой-цветком ничего общего в ботаническом смысле) в
классической геральдике цветок гвоздики рассматривается как эмблема
страсти, порыва, душевного возбуждения.
Людовик IX Святой (Эль Греко, Лувр)
Вполне возможно, что, благодаря этой путанице, садовая гвоздика,
рожденная на Моллукских островах, и попала из Туниса (куда была
завезена любителями прекрасного) в Европу. А произошло это во время
последнего крестового похода под предводительством Людовика IX
Святого. В 1270 году 60000 рыцарей осадили город Тунис. И тут,
вероятно, из-за нехватки чистой питьевой воды, разразилась чума,
которая оказалась страшнее самого коварного врага: крестоносцы
умирали сотнями. Бывший с крестоносцами врач признался в своем
бессилии помочь заболевшим. И тогда король, обладающий знаниями о
лекарственных травах, решил искать спасения своим воинам сам. На
одном из склонов, отличавшихся скудной растительностью, Людовик
Святой увидел яркие, пряно пахнущие цветы. Возможно, растение
напомнило королю пряную индийскую гвоздику. По его приказу цветы
собрали, из них был приготовлен отвар, которым поили заболевших. И,
действительно, многим из них это принесло облегчение, и они стали
поправляться. Почему - неизвестно. Гвоздика не была лекарством от
чумы. Вскоре заболел и сам Людовик IX, но отвар из гвоздики (а это
была именно она) так и не помог. А выжившие крестоносцы в память о
своём короле, вернувшись на родину, посадили семена гвоздики.
Французы полюбили этот цветок, и долгое время верили в его
целительную силу. А Людовика IX в 1297 г. Папа причислил к лику
святых.
Кстати, гвоздика использовалась в народной медицине многих стран. В
народной медицине используют стебли, листья и цветки гвоздики.
Собирают растение для лекарственных целей в июне-июле. Официальная
медицина никаких данных о лечении гвоздикой не сообщает. Химический
состав растения считается неизученным, хотя известно, что растение
содержат сапонины. Кроме того гвоздика также содержит кумарины,
флавоноиды, аскорбиновую кислоту и следы алкалоидов.
Народные целители применяют гвоздику как противовоспалительное
средство, обезболивающее, мочегонное, кровоостанавливающее.
Используют настои и припарки травы гвоздики как средство против
опьянения.
Деревенские лекари применяют настой травы при поносах, при
различных внутренних, в том числе и маточных и геморроидальных,
кровотечениях. Для этого 15 г травы нужно залить 1 стаканом
кипятка, настоять, процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза
в день при послеродовых маточных и геморроидальных
кровотечениях.
Юные и не очень девушки и женщины часто бегают в коротких юбках и
тонких колготках не только ранней весной и поздней осенью, но и
зимой. Отсюда переохлаждения и женские болезни. При болезнях матки
из-за переохлаждения рекомендуется такой настой: 1 ст. ложку сухой
измельченной травы залить 1 стаканом кипятка, 5 минут кипятить, 30
настаивать. Процедить и принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день
до еды. Считается, что маточным действием обладают и другие виды
гвоздики.
Цветки и свежий сок растения используют для лечения болезней почек,
печени, легких, последствий неблагоприятных родов, сифилиса.
Наружно отвары и настои семян и цветков применяют при дерматитах,
для промывания воспаленных глаз.
Помогает гвоздика при болях в желудке, кишечнике, ревматизме. Кроме
того, отваром гвоздики умываются при аллергических проявлениях, при
угрях и сыпи. В Киргизии раньше отвар гвоздики полевой применяли
при укусах бешеных животных.
Комары и другие насекомые не переносят запаха гвоздики. Для защиты
от них можно протирать кожу настоем этого растения.
Гвоздика полевая не обладает ядовитыми и побочными действиями.
Некоторые исследователи утверждают, что запах гвоздики «помогает
сгладить внутренние противоречия» и «стимулирует положительные
эмоции».
Так что гвоздика не только красивый, но и полезный цветок. Именно
поэтому она покоряла сердца всех, кто ее видел, и поэтому много
путешествовала по свету.
"Ахилл в засаде." Сцена из Илиады. Роспись "Гробницы Быков".
Тарквиний, середина VI в. до н.э.
Плиний пишет, что разведением гвоздик занимались в Древнем
Риме.
Достоверные упоминания о гвоздике садовой, родоначальнице
современных разновидностей, относятся к XVI веку, когда ее
разводили в Голландии и Франции для букетов; однако гвоздика попала
во Францию еще в конце XIII века (ее привезли крестоносцы из
Туниса), а в начале XIV века ее (также привезенную с Востока)
возделывали в садах Медичи в Италии.
Во Франции со времен крестоносцев гвоздика считалась
символом победы и храбрости. Она была талисманом, предохраняющим от
ранений в битвах.
Гвоздика связана с именем ещё одного Людовика - Великого Конде
(Людовика II Бурбонского), который будучи талантливейшим
полководцем в 1649 году в битве при Рокруа разбил испанцев.
Оказавшись усилиями кардинала Мазарини заключённым в Венсенскую
тюрьму, Конде увлёкся садоводством и посадил у своего окна цветы
гвоздики. Цветы настолько очаровали его, что Конде полюбил их, как
своих маленьких друзей, и радовался сам, как ребёнок, каждому
распустившемуся бутону. К счастью, гвоздика недолго была
единственным утешением Людовика II. Вскоре усилиями своей жены,
урожденной де Майль-Бриз, племянницы известного Ришелье, он был
выпущен на свободу. Говорят, что, покидая темницу, Конде произнёс
такие слова: «Не чудеса ли! В то время как испытанный воин растит
старательно свои гвоздики, жена его ведет ожесточенную политическую
войну и выходит из нее победительницей!»
В это же время гвоздика получила особое значение и среди
крестьянского населения Франции. Букетиками из гвоздик крестьянские
девушки одаряли отправляющихся на войну парней, выражая им тем
самым пожелание как можно скорее возвратиться невредимыми и с
победой. Да и сами наполеоновские солдаты верили в чудодейственные
свойства этого цветка и бережно хранили его при себе, считая его
талисманом против вражеских пуль и средством, возбуждающим
храбрость в битве.
Вообще понятия о храбрости и беззаветной отваге были настолько
связаны с этим цветком, что Наполеон I, учреждая 15 мая 1802 года
орден Почетного легиона, избрал цвет гвоздики цветом ленты этого
высшего французского знака отличия и тем самым увековечил, с одной
стороны, роль ее в истории Франции, а с другой - ту любовь, которую
питал к ней искони французский народ. В 1815 году, когда наступила
вторая реставрация, красная гвоздика изменила свое значение и стала
эмблемой приверженцев Наполеона, между тем как роялисты, особенно
пажи и гвардейцы, избрали своей эмблемой белую.
В Англии гвоздика появилась в XVI веке и сразу полюбилась
королеве Елизавете I и всей английской аристократии. Цветок стали
выращивать в королевском саду. За гвоздику платят громадные для
того времени деньги: по гинее за цветок. Говорят, что придворный
садовник Джон Герард получил её в 1597 году из Польши. Во «Всеобщей
истории растений», написанной Герардом в 1596 году, упоминается о
том, что цветки гвоздики, смешанные с сахаром, использовались для
лечения от лихорадок и отравлений. Гвоздики в то время использовали
также для окрашивания волос в черный цвет и в качестве вкусовой
добавки для пива, эля и вина.
Прославившийся ее разведением садовод Паркинсон делит гвоздики на
махровые - carnation (это слово также означает цвет лица, что
связывают с тем, что дикая форма исходного вида гвоздики
действительно имеет почти телесную окраску) и на мелкие, простые -
gilly flowers. Среди этих сортов особенно нравился в то время
"Sweet William", названный им так в честь Шекспира, который в своей
"Зимней сказке" заставляет говорить о гвоздиках Пердиту:
"Прелестнейшие цветы лета - это махровые гвоздики и пестрые
гвоздички". О гвоздике не раз упоминают также и другие знаменитые
английские поэты: Чосер, Мильтон, Спенсер. Воспевая флору, они
никогда не пропускают случая воспеть и гвоздику с ее божественным
запахом. Пристрастие англичан к гвоздикам дошло до того, что разные
группы гвоздик имеют у них свои названия, а просто гвоздики
нет.
Будучи во Франции и Англии любимицей главным образом высших
сословий, в Бельгии гвоздика, наоборот, сделалась любимицей
бедняков, простонародья - цветком чисто народным. Здесь уходу за
ним посвящали все свои краткие досуги горнорабочие, труженики,
работавшие день и ночь в каменноугольных копях. Цветок этот
представлял для них главную усладу в их безотрадной жизни, и, выйдя
из подземного мрака, из места, где им каждую минуту грозила смерть,
на свет Божий, они с любовью останавливали свой взор на этом чудном
цветке, который как бы говорил им, что и для них существуют
радости. Они следили за его развитием, стараясь его
усовершенствовать, перещеголять красотой его цвета и форм цветы
своих соседей. Среди них возникло даже своего рода соревнование,
соперничество, которое заполняло пустоту их обыденной жизни и
создавало им новую жизнь, новое развлечение. Пьянство, разгул,
разврат - все эти неизбежные спутники праздности и бесцельного
существования рабочего заметно ослабли, а в некоторых случаях даже
и совсем исчезли - и скромный цветок этот сделал здесь то, чего не
могут достигнуть в других государствах никакие проповеди, никакие
увеселения. Страсть к гвоздике сохранилась в простонародье в
Бельгии и до сих пор. Гвоздика сделалась здесь символом
благоустроенного домашнего очага, родительской любви и родительских
забот; и молодой рабочий, занимающийся тяжелым трудом на чужбине,
встречая здесь цветок этот, всегда соединяет с ним воспоминание об
отеческом доме. В день его благословенья мать подносит ему букет из
гвоздик - как единственное сокровище и украшение, которое она может
ему дать; он в свою очередь сажает куст гвоздики на ее бедную
могилу - как последнее выражение его глубокой сыновней любви. Букет
же из гвоздик служит и первым подарком, первым выражением любви
молодого рабочего своей невесте. Все это вместе взятое служит
причиной также и того, что на многих картинах старинных голландских
мастеров мы то и дело встречаем женщин с букетом гвоздик в руках, а
на одной из картин в Феррарском соборе видим с букетом этих цветов
даже и святых. Изображение гвоздик встречается нередко и на
знаменитых брюссельских кружевах. В портретной живописи,
преимущественно XV-XVI веков, в руке модели она служит напоминанием
о помолвке. Красная гвоздика — символ чистой любви. По фламандскому
обычаю, розовую гвоздику прикалывали к платью невесты в день
свадьбы. Новобрачных часто изображают с гвоздиками в руках.
"Максимилиан I, император Священной Римской империи". Йос ван
Клеве. Ок. 1530
В Германии гвоздика не пользовалась особой народной любовью, хотя и
служила всегда символом постоянства и верности, так как цветы ее,
как известно, даже будучи засушены, часто сохраняют свою окраску.
Одно немецкое двустишие говорит о ней: "Гвоздика, ты теряешь свой
цвет не раньше, чем смерть тебя растреплет". Немецкие поэты
относились к гвоздике без особой симпатии, в то время как у
французов существует особый сорт, которому дано громкое название
гвоздики поэта - oeillet de poete, у немцев она слывет за цветок
тщеславия, пустоты, телесной красоты и сравнивается с красивой, но
пустой женщиной. Так, например, Гёте говорит: "Nelken! Wie find'
ich each schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch
kaum, und entscheide mich nicht..." (Гвоздики! Как вы прекрасны! Но
вы все схожи, едва отличишь одну от другой, и я не знаю, какую
выбрать), хотя и восхищался ими "Всех глаз прекрасней, всех звёзд
светлей". В Германию гвоздика была ввезена еще Карлом V из Туниса,
когда он, заставив отступить Сулеймана, восстановил на троне
прежнего султана и освободил 22.000 христианских рабов. Как
воспоминание об одержанных здесь победах и о рыцарских подвигах его
воинов, гвоздика была любимым его цветком и составляла необходимую
принадлежность всех его дворцовых садов.
Итальянцам же гвоздика пришлась по вкусу. Здесь этот цветок
слывет за талисман любви. И нередко, проходя мимо поставленного на
перекрестке дорог изображения Мадонны, можно видеть деревенскую
красавицу, молящуюся с цветами гвоздик в руке. Она молится о
счастливом пути и благополучном возвращении своего возлюбленного,
которому предстоит переправляться через столь опасные, вследствие
массы встречающихся в них бандитов, горы, и просит у Мадонны
благословить цветы, которые должны служить ему талисманом против
всякого рода бед. Как только все будет готово к отъезду, она
пришпилит ему эти цветы на грудь и будет покойна: они защитят его
от всякой напасти... В Болонье же гвоздика считается цветком
апостола св. Петра, и 29 июня, в день его памяти, ее цветами
украшаются все церкви и весь город. В этот день вы не встретите
здесь ни одной молодой женщины, ни одного молодого человека, у
которых бы не было этого цветка в руках, на груди, в волосах или в
петлице. В этот день его носят в петлице даже старики и солдаты.
Введенная в Италию столетием раньше, чем в Бельгию, гвоздика здесь
так прижилась и размножилась, что считается многими за дикое
итальянское растение, и только историческая запись, что она была
возделываема в 1310 году Матвеем Сильватика в числе привезенных с
востока растений и затем разведена в садах Медичи, показывает, что
это растение не туземное. Это подтверждается некоторым образом
также нахождением ее изображения в гербе древней итальянской
фамилии графов Ронсекко. Гвоздика эта, по преданию, попала сюда,
как память о цветке, который дала на счастье графиня Маргарита
Ронсекко своему жениху графу Орландо, когда накануне их свадьбы он
должен был внезапно отправиться во Святую Землю, чтобы принять
участие в освобождении гроба Господня от сарацинов. Долгое время
после этого о нем не было ни слуха, ни духа; но потом один из
крестоносцев принес Маргарите печальную весть, что Орландо пал в
битве, и передал ей найденный на нем локон ее белокурых волос,
который Орландо взял с собой как талисман, и вместе с локоном
совсем иссохший цветок гвоздики, превратившийся от пропитавшей его
крови Орландо из белого в красный. Рассматривая цветок, Маргарита
заметила, что в нем образовались семена, которые, может быть, уже
созрели. Тогда в память своего дорогого жениха она решилась посеять
их. Семена оказались действительно зрелыми, взошли и развились в
гвоздичное растение, которое зацвело. Но цветы их, вместо
чисто-белых, каким был данный Маргаритой на память цветок, имели
посредине красное, кровавого цвета, пятно, чего до этого времени в
местных гвоздиках не замечалось. Пятна эти были как бы следом крови
Орландо, как бы памятью о великой принесенной им жертве - о
пожертвовании счастьем всей его жизни долгу истинно верующего
христианина. И вот составители герба учли этот его великий подвиг и
внесли обагренный его кровью цветок в герб той, которая была для
него дороже всего на свете.
Гвоздика является одним из национальных символов Словении с
XVI века, когда стилизованные красные цветы стали элементом
традиционного словенского орнамента. К XIX веку этот элемент стал
так популярен, что использовался в вышивке, деревянных ремеслах,
отделке мебели - обязательно красная гвоздика в сочетании с синим
декором. Гвоздика символизировала любовь к ребенку, подарок Бога.
Девушки украшали вышитыми гвоздиками прически, платья и платки.
Гвоздика, вышитая на поле льна, говорила о красоте невесты и
достатке в ее доме. Красная гвоздика означала милосердие и любовь.
Букетик из гвоздик, герани и розмарина, приколотый к корсажу,
символизировал любовь, верность и надежду. Он использовался в
народных обычаях и воспет в словенских народных песнях. Девушки
прикрепляли его на груди молодых мужчин, уходящих в армию. В
сельской местности, особенно в высокогорных районах Словении,
гвоздикой до сих пор любят украшать балконы, подоконники, веранды
домов.
Jose Miguel Roman Frances
А в Испании букет из разноцветных гвоздик указывал на час
свидания. В средние века молодые испанцы не представляли себе жизни
без гвоздик. Чтобы гвоздика цвела круглый год, придумали даже
специальный состав, которым подпаивали корни растения. Но
культивировать хрупкий цветок удавалось только лучшим садовникам.
Вот почему в зимние месяцы за свежесрезанную гвоздику кабальеро
отдавали целых шесть реалов! Все дело в том, что гвоздика была
условным сигналом для влюбленных. Выходя из церкви, прелестная
донья, как бы невзначай, откидывала край своей мантильи, под
которой красовалась гвоздика. По оттенку цветка и его расположению
ее аморозо (поклонник) узнавал, когда и где сможет увидеть свою
ненаглядную. Сопутствующая ей дуэнья делает обыкновенно вид, что
ничего не замечает - и она была молода, и она в свое время
переговаривалась посредством гвоздики. С тех пор гвоздика
символизирует смелость в любви. На языке цветов однотонная гвоздика
означает «да», а гвоздика двухцветная – «нет».
Гвоздика со слезой. Васильева С.
Белая гвоздика означает чистую, возвышенную любовь, красная —
чувственную. Желтая была знаком пренебрежения или отказа.
Гвоздика - очарование, женская любовь, увлечение, честь и свобода,
верность
Гвоздика белая - "Сладкая и любимая", невинность, чистая и нежная
любовь, удача
Гвоздика желтая - "Ты избегаешь меня", отказ
Гвоздика красная - восхищение, глубокая любовь
Гвоздика полосатая - "НЕТ!!!", отказ, "Я не буду с Тобой"
Гвоздика пурпурная - непостоянство, каприз и антипатия
Гвоздика розовая - "Я никогда не забуду Тебя", символ материнской
любви.
В начале XIX в. цветок гвоздики включали в «александровский букет».
Александровский букет — украшение женского костюма, вошедшее в моду
в начале XIX в.; его можно видеть на портретах того времени. Эта
сентиментальная затея отражала романтику периода александровского
классицизма, но родилась она не в России. Вот как об этом пишет
Степан Петрович Жихарев в своих «Записках современника» от 15
ноября 1805 года: "Иван Владимирович Лопухин сказывал Невзорову,
что в Германии встречают нашего государя как защитника и избавителя
и восторг всех классов народа при встрече с государем превосходит
всякое описание. Он обворожил всех, от мала до велика, простым и
милостивым своим обращением: мужчины бегают за ним толпами, а
женщины придумывают разные способы для доказательства своего к нему
уважения. Так, в память пребывания его в Берлине, дамы ввели в моду
носить букеты под названием александровских, которые собраны из
цветов, составляющих по начальным буквам своих названий имя
Alexander. Без этих букетов ни одна порядочная женщина не смеет
показаться в общество, ни в театр, ни на гулянье. Вот из каких
цветов составляются букеты, которые разнятся только величиною и
ценностью; большие носят на груди, а маленькие в волосах: Anemone
(анемон), Lilie (лилия), Eicheln (желуди), Xeranthenum (амарант),
Accazie (акация), Nelke (гвоздика), Dreifaltigkeits (веселые
[анютины] глазки), Epheu (плющ) и Rose (роза). Мило и остроумно!" А
через пять дней, 20 ноябрь 1805 года произошла битва под
Аустерлицем в которой союзные войска проиграли Наполену.
Любопытно, что это начинание берлинских дам получило продолжение
уже у парижанок в период триумфа Александра I после победы над
Наполеоном в 1814 году. 19 марта 1814 года Александр I вместе с
союзными войсками вошел в Париж. Наполеон был повержен. Победители
вынудили его отречься от престола и отправили в почетную ссылку –
править островом Эльба. Королем Франции был провозглашен Людовик
XVIII. Александр I не вмешивался во внутренние дела, не мстил за
сожженную Москву, отпустил домой пленных французов, посещал
парижские салоны и был чрезвычайно популярен. «Парижанки выразили
свое восхищение элегантным и любезным царем тем, что ввели в моду
«александровские букеты», состоящие из цветов, первые буквы которых
составляли имя русского государя; взрослые женщины носили их на
груди, девочки - в волосах». (Сергей Цветков. «Александр Первый.
Жизнеописание»).
Несмотря на то, что «Александровский букет» составлялся как
«литерный», а значит, подчинялся логике написания букв в имени
Императора, тем не менее, символическое значение каждого цветка в
букете так же имело немаловажное значение и заведомо учитывалось
при их выборе. И если попытаться прочитать зашифрованное в букете
послание, то оно выражает – «Искреннюю, чистую, страстную,
бесконечную (бессмертную) женскую любовь!», которую и
демонстрировали дамы Берлина и Парижа к Александру I.
"Девочка в маковом венке с гвоздикой в руках". Орест Адамович
Кипренский. 1819 ок. Третьяковская галерея, Москва
В России гвоздика тоже была очень популярно. Даже сложилось
множество народных примет с нею связанных.
Для того чтобы ребёнок не плакал, не боялся темноты и спал
спокойно, ветку полевой гвоздики следует засушить в книге с добрыми
детскими сказками и держать постоянно в комнате ребёнка. Если малыш
капризничает, не хочет засыпать, нужно достать цветок и осторожно
провести по ручкам и лицу ребёнка, шепча любые ласковые слова.
Высушенные лепестки белой гвоздики, зашитые в подушку супруга,
располагают его к сохранению верности, а в смеси с красными
лепестками усиливают чувство любви, привязанности, разжигают
страсть.
Стебелёк розовой гвоздики на кухонном шкафу или на столе сохраняет
благополучие в доме и расположение домового. Однако нужно помнить,
что там, где гвоздика, нельзя ссориться.
Гвоздика, прикреплённая к входной двери, защищает от недобрых
людей. Тому, кто носит гвоздику с собой, не страшны ни порча, ни
сглаз. Гвоздика, приснившаяся во сне, говорит о том, что вас кто-то
сильно любит.
На турецких и кавказских коврах гвоздика появляется в
качестве символа счастья.
В Древнем Китае гвоздику ценили преимущественно за сильный
приятный и стойкий аромат цветков. Она даже стала обязательной
частью дворцового протокола: придворные должны были жевать цветки
гвоздики перед встречей с императором, чтобы изо рта шел приятный
запах.
В Корее гвоздику использовали для предсказания будущего:
девушка вплетала в волосы три цветка гвоздики. Если первым умирал
верхний цветок - ее старость будет тяжелой, средний - молодые годы
принесут много горя, если погибал нижний цветок - это означало
жизнь полную несчастий.
На Востоке молодые юноши или девушки листьями гвоздики
привлекали к себе любовь избранника. Они носили листья в одежде,
или в кулаке.
Алые гвоздики являются государственным символом штата Огайо,
а началась эта история в городе Alliance. Доктор Леви Л. Ламборн,
разводивший французские гвоздики, импортированные в 1866 году,
назвал новый сеянец алого цвета «Lambord Red». В 1867 году Ламборн,
производитель цветов и политик, выступил в избирательной компании
против Уильяма Мак-Кинли. Несмотря на горячие дискуссии
противников, Ламборн на каждых дебатах дарил Мак-Кинли бутоньерку
«Lamborn Red». Когда Мак-Кинли стал политической звездой, он часто
говорил, что алая гвоздика стала его цветком удачи. Будучи уже
президентом, он постоянно носил бутоньерку и дарил каждому гостю
цветок из букета на столе. 14 сентября 1901 года, во время
Панамериканской выставки в Буффало (NY), он вынул свою бутоньерку и
подарил ее 12-летнему поклоннику. Несколькими мгновениями позже он
был застрелен. 8 апреля 1959 года Законодательное собрание штата
Огайо назвало Alliance Городом гвоздики, а 3 февраля 1904 года
гвоздика стала государственным цветком штата Огайо.
В 1907 году гвоздика в США стала символом материнской любви и была
выбрана в качестве эмблемы Дня матери по инициативе Анны Джарвис.
«Белая гвоздика самая препочтительная, поскольку она наилучшим
образом отражает материнское достоинство: ... белизна - символ
чистоты, верности; ее аромат любим, ее форма красива» - говорила
мисс Джарвис. В Канаде принято носить красную гвоздику, если мать
жива, или |
|
|
|
|
О ловле идей 
Сексуальные и невероятно реалистичные скульпторы Ло Ли Жун 
ЖЖ 25: интересные факты обо мне и моем блоге 
Кто же сжег царские останки из Уканаля? 
Про традиционную церемонию high tea в Дели 
Любовный гороскоп друидов 
весенние ручьи 
Что на обед у норвежцев? 
БурундукЪ™ Чипендейл-Задунайский — 03.09.2013
https://bit.ly/2T5QaQT
Инстаграм от Сапыча. Как зарабатывать 200000 р по-разному!
Гарантия возврата денег.