Lex Casino для новичков и опытных игроков, готовых тратить криптовалюту 
Надо чаще доить и реже кормить! 
Кто заказчик теракта — понятно. Как ответит Путин? 
И еще неплохие исторические фото 
Молодые мои старики, или Сколько на самом деле жили люди в древности 
Мачеха сама пообедала, а восьмилетнюю дочку мужа держала голодной весь день 
Американские кожаные 990 весёлых цветов от $120 
"Мастер и Маргарита" (М.Локшин, 2023). Про голову и буквы 
Поразительное фото
16.07.2017 —
ещё музыки, или Не заткнуть
брак церковный фиктивный брак церковный фиктивный брак
mmekourdukova — 24.07.2017
(Ссылки на вдохновивший меня постинг пока давать не
буду, чтоб вы не отвлекались. после привяжу.)Вопрос – а вот что такое, по-вашему, фиктивный церковный брак?
Казалось бы, то же самое, что и просто фиктивный брак, нет? Когда люди не имеют намерения ни в физическую близость вступать, ни в другую какую близость между собою. И не вступают.
Ан нет! оказывается,
что фиктивный церковный брак – это когда
люди венчаются без изначального намерения создать Малую Церковь
и не создают ее в последующем с намерением или без
такового.
Ну хорошо, допустим. Мне это кажется притянутым за уши, но допустим! пущай фиктивным церковным браком называется именно такое положение дел, когда стороны Малую Церковь или не создают (ну не шмогли...), или и не собирались – при этом хозяйство, ложе и дети у них могут быть общими, ага. Допустим.
Но тут ведь, не правда ли? немедленно встанет вопрос относительно других таинств, см. официальный список, – а не могут ли и они случиться фиктивными?
Крещение – в случае, если крещаемый не имеет изначального намерения вести жизнь христианскую или не ведет ее в последующем,
Евхаристия – если... но тут я умолкаю, потому что богословие Евхаристии и без меня открытым текстом провозглашает, что может, может оное таинство быть и в тягость, и в муку, и в приложение греха. Правда, ничего конкретного о том, как наверняка избежать такого уклонения в фиктивность, богословие Евхаристии не сообщает (оно и к лучшему, если подумать).
Рукоположение – в случае, если рукополагаемый не имеет изнач.намерения душу свою полагать за овцы своя и не полагает за оных таковую в последующем – независимо от намерения.
Покаяние – ну, тут целый букет пунктов, по которым фиктивность может всё накрыть медным тазом. Особенно если принять известный теологумен, что, дескать, прощаются только названные грехи. Тут и не осознать какие-то грехи можно, и не назвать по забывчивости, и не назвать сознательно-преднамеренно, и назвать превратно по неведению, и самооговор от усердия может случиться,
- и этта, общая исповедь же есть, не фиктивна ли она уже по определению? Да, все учили-знают, что её как бы следует сочетать-перемежать с частной. Но а зачем, если она таинство? Или, если она не таинство – то зачем она?
И ещё – на частной исповеди реальным тайносовершителем выступает сам (сама) кающийся (называющая), и только на общей – священник. Потому что на общей все остальные, строго говоря, вообще молчат и ничего не делают. Вобчем, тут такой простор для фиктивности, что даже не знаю, как найти концы.
...Может, по плодам? А?
Соборование и миропомазание зато хорошие таинства, фиктивными не бывают.
А вот ещё, сверх семи наших-школьнокатехизных, некоторые восточные церкви имеют таинство малки (закваски просфор) – оно совсем хорошее, вот уж совершенно наверняка фиктивным быть не может. Разве что если совершит его какая-нибудь тётка, а не лицо в сане. Но такого ведь не может случиться, все же знают, кто должен тесто месить, чтобы таинство совершилось.
Кстати, вернемся к таинству брака. Я там сказала было, что считаю вышепредложенное определение фиктивности притянутым за уши. Подумала ещё и озарилась – нет!
Напротив, хорошее определение, можно оставить. Если муж и жена имеют свободное нелицемерное намерение жить вместе, и живут вместе по всем пунктам, и друг другу свободно и нелицемерно нужны, интересны и милы, то это ведь и есть Малая Церковь.
Нельзя же вообразить, будто бы чел в здравом уме и твердой памяти понимал под Малой Церковью что-то другое.
Ну хорошо, допустим. Мне это кажется притянутым за уши, но допустим! пущай фиктивным церковным браком называется именно такое положение дел, когда стороны Малую Церковь или не создают (ну не шмогли...), или и не собирались – при этом хозяйство, ложе и дети у них могут быть общими, ага. Допустим.
Но тут ведь, не правда ли? немедленно встанет вопрос относительно других таинств, см. официальный список, – а не могут ли и они случиться фиктивными?
Крещение – в случае, если крещаемый не имеет изначального намерения вести жизнь христианскую или не ведет ее в последующем,
Евхаристия – если... но тут я умолкаю, потому что богословие Евхаристии и без меня открытым текстом провозглашает, что может, может оное таинство быть и в тягость, и в муку, и в приложение греха. Правда, ничего конкретного о том, как наверняка избежать такого уклонения в фиктивность, богословие Евхаристии не сообщает (оно и к лучшему, если подумать).
Рукоположение – в случае, если рукополагаемый не имеет изнач.намерения душу свою полагать за овцы своя и не полагает за оных таковую в последующем – независимо от намерения.
Покаяние – ну, тут целый букет пунктов, по которым фиктивность может всё накрыть медным тазом. Особенно если принять известный теологумен, что, дескать, прощаются только названные грехи. Тут и не осознать какие-то грехи можно, и не назвать по забывчивости, и не назвать сознательно-преднамеренно, и назвать превратно по неведению, и самооговор от усердия может случиться,
- и этта, общая исповедь же есть, не фиктивна ли она уже по определению? Да, все учили-знают, что её как бы следует сочетать-перемежать с частной. Но а зачем, если она таинство? Или, если она не таинство – то зачем она?
И ещё – на частной исповеди реальным тайносовершителем выступает сам (сама) кающийся (называющая), и только на общей – священник. Потому что на общей все остальные, строго говоря, вообще молчат и ничего не делают. Вобчем, тут такой простор для фиктивности, что даже не знаю, как найти концы.
...Может, по плодам? А?
Соборование и миропомазание зато хорошие таинства, фиктивными не бывают.
А вот ещё, сверх семи наших-школьнокатехизных, некоторые восточные церкви имеют таинство малки (закваски просфор) – оно совсем хорошее, вот уж совершенно наверняка фиктивным быть не может. Разве что если совершит его какая-нибудь тётка, а не лицо в сане. Но такого ведь не может случиться, все же знают, кто должен тесто месить, чтобы таинство совершилось.
Кстати, вернемся к таинству брака. Я там сказала было, что считаю вышепредложенное определение фиктивности притянутым за уши. Подумала ещё и озарилась – нет!
Напротив, хорошее определение, можно оставить. Если муж и жена имеют свободное нелицемерное намерение жить вместе, и живут вместе по всем пунктам, и друг другу свободно и нелицемерно нужны, интересны и милы, то это ведь и есть Малая Церковь.
Нельзя же вообразить, будто бы чел в здравом уме и твердой памяти понимал под Малой Церковью что-то другое.
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
Архив записей в блогах:
...
Я не люблю зиму. Хотя в неё родилась. Хотя самый любимый праздник с детства – Новый год. Но что поделаешь, отношения у меня с зимой не сложились. Поэтому я искусственно продлеваю праздник – долго не убираю ёлку, не выключаю гирлянд. Стараюсь реже ...
«Россия-24», оказывается, похвалила 11-метровые квартиры в Москве . Прислали видео, смотрим со второй минуты. «Каждому теперь доступна отдельная квартира» - радостно сообщает «Россия-24». И стоит, оказывается, недорого! Всего-то около трех миллионов рублей. И в одном ...
Девушки, доброго времени дня Вам! Подскажите, пожалуйста, обязательно ли на роды надевать антиэмболические чулки? Поделитесь, пожалуйста, впечатлениями? Это все же нужная-полезная вещь или хорошо раскрученный и не вполне необходимый рекламный ход? Пока не знаю, будет ли у меня кесарево ...
